أثْلًا، وبقي لهم شيء مِن سِدر قليل (١) [٥٣١٧]. (ز)
٦٣٣٢٣ - عن ابن أبي عمر، قال: قال سفيان بن عيينة: قال بعض الفقهاء وقد سُئِل عن قوله قال: الأُكُل: هو الشعير. =
٦٣٣٢٤ - قال سفيان: الخمط: الأراك (٢). (ز)
٦٣٣٢٥ - قال يحيى بن سلّام: قال - عز وجل -: ﴿وبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ﴾، والأُكُل: الثمرة (٣) [٥٣١٨]. (ز)
﴿وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (١٦)﴾
٦٣٣٢٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿وأَثْلٍ﴾، قال: الطَّرْفاء (٤) [٥٣١٩]. (١٢/ ١٩٥)
٦٣٣٢٧ - عن عمرو بن شرحبيل، في قوله: ﴿وأَثْلٍ﴾، قال: الأثل شجرة لا يأكلها شيء، وإنما هي حطب (٥). (١٢/ ١٩٦)
٦٣٣٢٨ - عن الضحاك بن مزاحم: ﴿وأَثْلٍ﴾، الأثل: القصير مِن الشجر، الذي يصنعون منه الأقداح (٦). (١٢/ ١٩٤)
[٥٣١٧] أفادت آثار السلف أن «الخمط» هو شجر الأراك، وقد ذكر هذا ابنُ عطية (٧/ ١٧٦)، وزاد قولًا آخر، فقال: «وقيل: الخمط: كل شجر له شوك، وثمرته كريهة الطعم بمرارة، أو حمضة، أو نحوه». ووجّهه بقوله: «ومنه: تخمَّط اللبن: إذا تغير طعمه».
[٥٣١٨] قال ابن جرير (١٩/ ٢٥٧): «وأما الأثل فإنّه يقال: إنه الطرفاء. وقيل: إنه شجر شبيه بالطرفاء، غير أنه أعظم منها. وقيل: إنه السَّمُر». ثم قال: «ذكر من قال ذلك» وذكر قول ابن عباس ولم يذكر غيره.
وقال ابنُ عطية (٧/ ١٧٦): «والأثل: ضربٌ من الطرفاء. هذا هو الصحيح».
[٥٣١٩] لم يذكر ابنُ جرير (١٩/ ٢٥٧) غير قول ابن عباس.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٥٦.
(٢) أخرجه إسحاق البستي ص ١٥٢.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٥٤.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٥٧ بنحوه، وابن أبي حاتم -كما في التغليق ٤/ ٢٨٩، والإتقان ٢/ ٣٨ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.