تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

منعناكم عن الإيمان ﴿بَعْدَ إذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ﴾ (١). (ز)

٦٣٥٣٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا﴾ يعني: الكبراء والقادة في الكفر ﴿لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا﴾ يعني: الأتباع: ﴿أنَحْنُ صَدَدْناكُمْ﴾ على الاستفهام ﴿عَنِ الهُدى﴾ يعني: عن الإيمان ﴿بَعْدَ إذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ﴾ مشركين (٢). (ز)

﴿وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾

٦٣٥٣٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- في قوله: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ والنَّهارِ﴾، قال: مَرُّ الليل والنهار (٣). (١٢/ ٢١٩)

٦٣٥٣٦ - عن الحسن البصري -من طريق عمرو-: ﴿وقالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا﴾ بنو آدم، ﴿لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا﴾ الشياطين (٤). (ز)

٦٣٥٣٧ - عن الحسن البصري، في قوله: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ والنَّهارِ﴾: أي: بل مكركم بالليل والنهار، أي: كذبكم وكفركم (٥). (ز)

٦٣٥٣٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ والنَّهارِ﴾، قال: بل مكركم بالليل والنهار (٦).

(١٢/ ٢١٩)

٦٣٥٣٩ - قال إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ والنَّهارِ﴾، يقول: غرَّكم اختلاف الليل والنهار (٧). (١٢/ ٢١٨)

٦٣٥٤٠ - عن محمد بن السائب الكلبي، قال: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ والنَّهارِ﴾ بل قولكم لنا بالليل والنهار (٨). (ز)

٦٣٥٤١ - قال مقاتل بن سليمان: فرَدَّتِ الضعفاءُ على الكبراء، فقالوا: ﴿وقالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ والنَّهارِ﴾ بل قولهم كذب بالليل والنهار (٩). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٣٤.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٢.

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٥٣٩، وابن جرير ١٩/ ٢٩٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٣.

(٥) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٣.

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٣٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٨) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٣.

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٣٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٢٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٢٦٥