﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١)﴾
٦٣١١٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: لا تُدِقّ المسامير وتوسِّع الحِلق فتسْلس (١)، ولا تغلِّظ المسامير وتُضيِّق الحِلق فتنقصم، واجعله قدرًا (٢). (١٢/ ١٦٨)
٦٣١١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: حِلَق الحديد (٣). (١٢/ ١٦٨)
٦٣١١٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي-: ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾ يعني بالسرد: ثقْب الدروع حين يشُدُّ قَتيرَها (٤)، وعنى بقوله: ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾: قدِّر المسامير (٥). (ز)
٦٣١١٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: قدِّر المسامير والحِلق؛ لا تُدق المسمار فتسْلَس، ولا تُجلّها فتُقْصَم (٦). (١٢/ ١٦٨)
٦٣١١٨ - عن الحكم [بن عتيبة]-من طريق عيينة- ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: لا تغلِّظ المسمار فيفصم الحلقة، ولا تدقّه فيقلق (٧). (ز)
٦٣١١٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: السرد: هي المسامير التي في حِلق الدرع (٨). (١٢/ ١٦٨)
٦٣١٢٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: كان يجعلها بغير نار، ولا يقرعها بحديد، ثم يسردها. والسرد: المسامير التي في
(١) تسلس: كل شيء قلق فهو سلس. اللسان (سلس). والمعنى: فتقلق المسامير وتتحرك.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٢٧، والحاكم ٢/ ٤٢٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٢٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) القَتِير: رؤوس مسامِير حلَق الدروع. اللسان (قتر).
(٥) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٢٥.
(٦) تفسير مجاهد (٥٥٣)، وأخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٢٥. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٤٨. وعزاه السيوطي إلى الفريابي -ينظر: التغليق ٤/ ٢٩ -، وعبد بن حميد. وذكر ابن جرير روايتين في كلمة (تقصم) بالفاء والقاف. وأخرج عن مجاهد ١٩/ ٢٢٦ من طريق ابن جريج بلفظ: لا تصغر المسمار، وتعظم الحلقة فتسلس، ولا تعظم المسمار وتصغر الحلقة فيفصم المسمار.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٢٦.
(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٢٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.