تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١)﴾

٦٣١١٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: لا تُدِقّ المسامير وتوسِّع الحِلق فتسْلس (١)، ولا تغلِّظ المسامير وتُضيِّق الحِلق فتنقصم، واجعله قدرًا (٢). (١٢/ ١٦٨)

٦٣١١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: حِلَق الحديد (٣). (١٢/ ١٦٨)

٦٣١١٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي-: ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾ يعني بالسرد: ثقْب الدروع حين يشُدُّ قَتيرَها (٤)، وعنى بقوله: ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾: قدِّر المسامير (٥). (ز)

٦٣١١٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: قدِّر المسامير والحِلق؛ لا تُدق المسمار فتسْلَس، ولا تُجلّها فتُقْصَم (٦). (١٢/ ١٦٨)

٦٣١١٨ - عن الحكم [بن عتيبة]-من طريق عيينة- ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: لا تغلِّظ المسمار فيفصم الحلقة، ولا تدقّه فيقلق (٧). (ز)

٦٣١١٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: السرد: هي المسامير التي في حِلق الدرع (٨). (١٢/ ١٦٨)

٦٣١٢٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾، قال: كان يجعلها بغير نار، ولا يقرعها بحديد، ثم يسردها. والسرد: المسامير التي في

(١) تسلس: كل شيء قلق فهو سلس. اللسان (سلس). والمعنى: فتقلق المسامير وتتحرك.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٢٧، والحاكم ٢/ ٤٢٣.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٢٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٤) القَتِير: رؤوس مسامِير حلَق الدروع. اللسان (قتر).

(٥) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٢٥.

(٦) تفسير مجاهد (٥٥٣)، وأخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٢٥. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٤٨. وعزاه السيوطي إلى الفريابي -ينظر: التغليق ٤/ ٢٩ -، وعبد بن حميد. وذكر ابن جرير روايتين في كلمة (تقصم) بالفاء والقاف. وأخرج عن مجاهد ١٩/ ٢٢٦ من طريق ابن جريج بلفظ: لا تصغر المسمار، وتعظم الحلقة فتسلس، ولا تعظم المسمار وتصغر الحلقة فيفصم المسمار.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٢٦.

(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٢٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ١٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ١٨٣