كقوله: ﴿أمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إجْرامِي وأَنا بَرِيءٌ مِمّا تُجْرِمُونَ﴾ [هود: ٣٥]، وكقوله: ﴿وإنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي ولَكُمْ عَمَلُكُمْ أنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمّا أعْمَلُ وأَنا بَرِيءٌ مِمّا تَعْمَلُونَ﴾ [يونس: ٤١] (١) (٢). (ز)
﴿قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (٢٦)﴾
٦٣٤٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿الفَتّاحُ﴾، قال: القاضي (٣). (١٢/ ١٧)
٦٣٤٩٩ - قال قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا﴾ قال: يوم القيامة، ﴿ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا﴾ أي: يقضي (٤). (١٢/ ٢١٦)
٦٣٥٠٠ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وهُوَ الفَتّاحُ﴾، يعني: القاضي (٥). (ز)
٦٣٥٠١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قُلْ﴾ يا محمد لكفار مكة: ﴿يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا﴾ في الآخرة وأنتم، ﴿ثُمَّ يَفْتَحُ﴾ يقضي ﴿بَيْنَنا بِالحَقِّ﴾ بالعدل، ﴿وهُوَ الفَتّاحُ﴾ القضاء ﴿العَلِيمُ﴾ بما يقضي (٦). (ز)
٦٣٥٠٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا﴾ يوم القيامة، ﴿ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالحَقِّ﴾ يعني: ثم يقضي بيننا ربنا الحق (٧). (ز)
﴿قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧)﴾
٦٣٥٠٣ - عن الحسن البصري: ﴿الحَكِيمُ﴾ الذي أحكم كل شيء (٨). (ز)
(١) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٠.
(٢) هذه الآية [سبأ: ٢٥] ساقطة من تفسير مقاتل بن سليمان؛ فلم تذكر لا هي ولا تفسيرها، كما بيَّن ذلك محققه ٣/ ٥٣٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٨٧، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٨ -، والبيهقي في الأسماء والصفات (١٠٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٨٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم. وأخرج عبد الرزاق ٢/ ١٣١ شطره الثاني من طريق معمر.
(٥) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٠.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٣٣.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٠.
(٨) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٦١.