(١) هذا البيت سقط من د.

ومعنى «يَعِنُّ»: أي يَعرِضُ. غريب الحديث لابن قتيبة (١/ ٢٠٠)، ومعجم ديوان العرب (٣/ ١٣٤)، وشرح المكودي (٢/ ٨٧٤).

(٢) في و، ط، ي، س: «القلبَ» بالنَّصب، وفي أ، ب، ز: بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ج، هـ، ك، ل، ن.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٣٩): «(وَأَوْلِ): بسكونِ الواوِ؛ فعلُ أمرٍ من (أَوْلَى) المتعدِّي لاثنينِ، و(ذَا): بِمَعْنَى (صَاحِبَ)؛ مفعولُه الأوَّل، و(القَلْبِ): مضافٌ إليه»، وقال السجاعي رحمه الله (١/ ٢٨٥): «ويجوزُ جعلُ (قَلْبَ): بمعنى (مقلوب)، فيكون منصوبًا بدلًا من: (ذَا)، أو: عطفَ بيانٍ عليهِ». وانظر: شرح المكودي (٢/ ٨٤٨)، وحاشية الخضري (٢/ ٨٥٤).

(٣) في ل: «وفعلٍ» بالجرِّ المنوَّن، وفي ح: «وفِعِل» بكسر الفاء والعين، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٣٩): «(وَفَعِل): بفتحِ الفاءِ، وكسرِ العينِ؛ مبتدأٌ، (وَفُعِلٌ): بضمِّ الفاءِ، وكسرِ العينِ؛ معطوفٌ على المبتدأ».

(٤) في أ، ب، ح، ن: «عينَيْهِما»، وفي نسخة المكودي: «عينًا منهما». انظر: شرح المكودي (٢/ ٨٤٨)، وحاشية ابن حمدون (٢/ ٢٦٤).

والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٣٦٨)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٤٣)، وابن عقيل (٤/ ١٥٥)، والشاطبي (٧/ ٤٧٠)، والأزهري (ص ٤٣٩)، والأشموني (٣/ ٧٢٩).

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٣٩): «(عَيْنَهُمَا): مفعولٌ مقدَّمٌ بـ (افْتَحْ)».

(٥) في ب: «وفَعل» بفتح الفاء، وفي ح: «وفُعل» بضمِّ الفاء، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٣٩): «(وَفِعِل): بكسر الفاءِ، والعينِ».