(١) في ك، ل: «يليه» بالياء، وفي ز: بالتاء والياء.

قال البرهان ابن القيم رحمه الله (٢/ ٨٦٤): «التاءُ الفارقة يمتنعُ دخولُها في خمسةِ أبنيةٍ من الصفاتِ».

(٢) في ز، ط: «من ذا».

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٠٨): «(مِنْ ذِي): متعلقٌ بـ (تَلِيهِ)، والإشارةُ بـ (ذِي): إلى الأوزانِ المتقدِّمةِ».

(٣) في ب: «ان» بالوصل، والأصل القطع.

(٤) في و، ك، ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ج، هـ، ز، م.

(٥) «الغُرُّ»: جمعُ الأَغَرِّ، وهو ذُو الغُرَّة، والغُرَّة: بَياضٌ في جبهةِ الفرسِ. الزاهر لابن الأنباري (٢/ ٢٥٨)، وتهذيب اللغة (٨/ ١٦)، وشرح الشاطبي (٦/ ٣٧٩).

(٦) في ي: «والاشتهار» بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، ن، س.

قال المكودي رحمه الله (٢/ ٧٦٩): «(وَالِاشْتِهَارُ): مبتدأٌ».

(٧) في ن: «مبادي» بدل: «مَبَانِي»، وهو تصحيف.

قال السيوطي رحمه الله (ص ٤٨٧): «(مَبَانِي الأُولَى): أي: أبْنيةُ أوزانِ المقصُورةِ». وانظر: شرح الشاطبي (٦/ ٣٨٠).

(٨) في ع: «وزنى»، وهو تصحيف.

(٩) «أُرَبَى» - بتحريكِ الرَّاءِ -: من أسماءِ الدَّاهيةِ. المقصور والممدود لابن ولاد (ص ١٢)، وشرح الكافية الشافية (٤/ ١٧٦٤)، وشرح ابن الناظم (٥٣٧).