(١) في ل: «زيدٌ» بالرَّفع المنوَّن، وفي س: «زيدُ» بضمة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن. قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٣٨): «(زَيْدٍ): مضافٌ إليه».

(٢) في أ، ط، ل، ن، س: «أزيدَ» بالفتح، وفي ج، د، و: بالفتح والضم، والمثبت من ب، ز، هـ، ي، ك، م.

قال المرادي رحمه الله (١/ ٦٥٢): «يجوز في (زَيْد): ضَمُّه على الأصلِ، وفتحُه إتباعًا لفتحةِ: (ابْنَ)»، وقال الأزهري رحمه الله (ص ٣٣٨): «الهمزةُ: حرف نداءٍ، و(زَيْد): منادَى مفردٌ مبنيٌّ على الضمِّ، أو: على الفتحِ؛ لوصفه بـ (ابْنَ) المضافِ لعلمٍ».

(٣) في ز: «لا تهن» بضمِّ الهاء وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، ل، م، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٢٣٨): «(تَهِن): بفتح التاء، وكسر الهاء؛ مضارعُ: وَهَنَ، يَهِنُ؛ إذا ضَعف، أي: لا تَضعفْ عن أمرِك. قاله الشاطبي، ويحتملُ أن يكونَ بضمِّ التاء من: أَهَان إذا أذلَّ - بالمعجمة - أي: لا تُهِن أحدًا». وانظر: شرح الشاطبي (٥/ ٢٧٧)، والمكودي (١/ ٥٩٣).

(٤) في م: «يلي» بزيادة ياء، وبه ينكسر الوزن، وفي ل: «يك» بالكاف، وهو تصحيف؛ وبه يختلُّ المعنى المراد؛ فمقصود الناظمِ أنَّ الضَّم حتمٌ إن لمْ يكن «الِابنُ» قبلَه علَمٌ أو بعدَه علَمٌ.

قال ابن الناظم رحمه الله في شرحه (٣/ ٢٦٢): «أي: إذا لم يقع (ابن) بعد علم، أو لم يقع بعده علم، وجب ضمّ المنادى، وامتنع فتحه …»

(٥) في ك: «الابن» بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ل، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٣٨): «(الابْنُ): فاعلُ (يَلِ)».

(٦) في أ، م: «يلي» بإثبات الياء.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٣٨): «(يَلِ): مجزومٌ بالعطفِ على (يَلِ)، المجزومِ بـ (لَمْ)».

(٧) في م: «علما».

قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٣٨): «(عَلَمٌ): فاعلُ (يَلِ)».