(١) قال ابن جابر الهواري رحمه الله (٤٢/ أ): «(كَثِيرٌ): في بيت المصنِّف بالرفعِ؛ خبرُ مبتدأ محذوفٍ، التقديرُ: وحذفُها بعد (إِنْ) و(لَوْ) كثيرٌ، و(اشْتَهَر): خبرٌ ثانٍ، ويحتملُ أن يكون (كَثِيرًا): منصوبًا على الحالِ مِن الضَّميرِ في (اشْتَهَر)، فيكون حالًا موكِّدةً، فالتقديرُ على هذا: وبعدَ (إِنْ) و(لَوْ) اشتهرَ الحذفُ كثيرًا»، وانظر: إعراب الألفية (ص ١٧٣).

(٢) في أ: «ارتَكب» بفتح التاء فقط، وفي ك: بفتح التاء وضمها، وفتح الكاف وكسرها معًا، والمثبت من هـ، و، ز، ط، ي، ل، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص ١٧٣): «(ارتُكِب): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمفعولِ».

(٣) في ك: «فاقترب» بفتح الراء وكسرها معًا، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ل، ن، ع.

قال الأزهري رحمه الله (ص ١٧٤): «(فَاقْتَرِبْ): فعلُ أمرٍ».

فائدة: قال الصبان رحمه الله (١/ ٣٥٨): «قوله: (ارْتُكِبْ): يُوهم خروجه عنِ القياس، وليسَ كذلك؛ لأنّهم عوَّضوا الحرفَ عن الجملةِ في نحو: (يومئذٍ) قياسًا، فهذا أَولى».

(٤) في ب، ج: «يحذف» بالياء، وفي ط: بالتاء والياء، ولم تنقط في د.

والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ١٠٠)، وأبي حيان (ص ٦١)، والمرادي (١/ ٢٠٥)، والبرهان ابن القيم (١/ ٢٠٥)، وابن عقيل (١/ ٢٩٨)، والمكودي (١/ ٢٠٤)، والأزهري (ص ١٧٤)، والسيوطي (ص ١٥٠)، والأشموني (١/ ٢٥١).