فهي: الخلية، وقد خلوت مني، والبرية وقد بارأتك، وأنت مبرأة، وحبلك على غاربك، والحرج، والتخير، والتمليك، وقد وهبتك -: فأما التحريم والتخيير والتمليك وقد وهبتك، فقد ذكرناها ونذكر البواقي هاهنا - إن شاء الله تعالى -: فمن ذلك: الخلية - روينا من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن علي بن أبي طالب قال في الخلية: إنها ثلاث.
ومن طريق حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال في الخلية: إنها ثلاث - وهذا قول ابن أبي ليلى، وأبي عبيد. وقول ثان - كما روينا من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي: أن عمر بن الخطاب قال في الخلية: هي واحدة وهو أحق بها.
وصح عن الزهري وقتادة أنهما قالا جميعا في الخلية، وخلوت عني: هي واحدة رجعية - وصح عن الحسن أيضا، وعن عطاء - وهو قول أبي ثور.
وقول ثالث - كما روينا من طريق حماد بن سلمة عن مروان الأصفر قال: قال رجل لامرأته: إن خرجت فأنت خلية، فخرجت: ففرق معاوية بن أبي سفيان بينهما - فهذا تفريق فقط ولم يذكر أنه طلاق.
وقول رابع - كما روينا من طريق حماد بن سلمة عن زياد الأعلم عن الحسن قال في الخلية، قال: هي واحدة بائنة.
وقول خامس - صح عن إبراهيم النخعي أنه قال: كان أصحابنا يقولون: الخلية إن نوى واحدة فهي واحدة بائنة - وإن نوى ثلاثا فهي ثلاث.
ومن طريق وكيع عن الحسن بن حي عن المغيرة بن مقسم عن إبراهيم النخعي قال في الخلية: إن نوى اثنتين فهي اثنتان.
وصح عن شريح أنه قال: يدين، فإن نوى واحدة فهي واحدة بائنة.
وصح عن عطاء أنه قال: أنت خلية، أو خلوت مني سواء، هي سنة، لا يدين،