الدخول، فسأل ابن عباس وعنده أبو هريرة؟ فقال أبو هريرة: واحدة تبينها وثلاث تحرمها؟ فصوبها ابن عباس - وهذا لا يصح، لأن عمر بن راشد ضعيف.

ومن طريق مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن النعمان بن أبي عياش أن عبد الله قال فيمن طلق امرأته البكر: واحدة تبينها، وثلاث تحرمها - ونحوه عن أم سلمة أم المؤمنين، وعلي بن أبي طالب - فلم يبينوا مفرقة أم مجموعة.

قال أبو محمد: أما من فرق بين قوله ذلك في مجلس، وبين قوله ذلك في مجلسين فدعوى بلا برهان، وكذلك من فرق بين قوله ذلك متصلا، وبين تفريقه بين ذلك بالسكوت هو أيضا قول لا دليل على صحته - فهو ساقط -.

فصح قولنا، لأنه بتمام قوله لها: أنت طالق بانت وحل لها زوج غيره - ولو مات لم ترثه - ولو ماتت لم يرثها - وليس في عدة منه، فطلاقه لها لغو ساقط - وبالله تعالى التوفيق

مسألة قال لغير موطوءة منه أنت طالق ثلاثا

1948 -

مسألة: فلو قال لغير موطوءة منه: أنت طالق ثلاثا؟ فإن كان نوى في قوله: أنت طالق: أنها ثلاث فهي ثلاث، فإن لم ينو ذلك لكن نوى الثلاث، إذ قال: ثلاثا لم تكن طلاقا إلا واحدة، لأن بتمام قوله: أنت طالق بانت منه - فصار قوله " ثلاثا " لغوا لا معنى له - وبالله تعالى التوفيق.