(١) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٦٦ رقم ٥٢٥) وفي "التاريخ الأوسط" (٤/ ٧١٣) من قول عبد الله بن أبي الأسود، قال مغلطاي: هو الظاهر. "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٦٦).

(٢) "الكامل" (٤/ ١٩٩).

(٣) "سؤالات الآجري" (١٦٣ رقم ١٠٠١).

(٤) أخرجه ابن ماجه في "السنن" (١/ ٢٧٠ رقم ٤٢٠) من حديث أبي بن كعب.

في حاشية (م) زيادة: (ثلاثًا ومرتين ومرة) وكتب تحتها: "أبي بن كعب"، إشارة لروايته الحديثَ.

(٥) "الضعفاء" (٢/ ٢٨٨ رقم ٨٥٨).

(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٦٧).

(٧) لفظه: (كان ممن يقلب الأخبار ويخطئ في الآثار توهمًا، لا يجوز الاحتجاج بما رواه إلا فيما وافق الثقات) كتاب "المجروحين" (٢/ ٨).

(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٦٧).

(٩) أقوال أخرى في الراوي:

قال النسائي: ضعيف. كتاب "الضعفاء والمتروكين" (٢١٧ رقم ٣٤٨)، وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجارود: منكر الحديث. "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٦٦)، وقال ابن شاهين: ضعيف. "تاريخ أسماء الضعفاء" (٢٣٩ رقم ٣٣٦).