وقال العجلي (١)، والنسائي (٢): ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، عالم بحديث الزهري (٣).
وقال أبو زرعة: لا بأس به (٤).
وقال ابن خِراش: صدوق (٥).
وقال ابن سعد: كان حلو الحديث، كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر (٦).
وقال ابن يونس: كان من موالي بني أمية (٧).
وسألت القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر: زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة اثنتين وخمسين ومائة (٨).
وقال يحيى بن بكير: مات سنة بضع (٩).
(١) "الثقات للعجلي (٢/ ٣٧٩).
(٢) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٥٥٧)، رقم (٧١٨٨)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/ ٣٠٠).
(٣) انظر: "تاريخ دمشق" (٧٤/ ٣٠٦).
(٤) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٤٩).
(٥) انظر: "تاريخ دمشق" (٧٤/ ٣٠٧).
(٦) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٥٢٩)، رقم (٤٩٢٠).
(٧) انظر: "تاريخ دمشق" (٧٤/ ٣٠٣).
(٨) انظر: "تاريخ دمشق" (٣٠٣/ ٧٤)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/ ٣٠٠)، والنص فيه إشكال من حيث كون ابن يونس متأخرًا عن القاسم وسالم، فكيف يقول: سألت، ثم إن القاسم وسالمًا كانت وفاتهما كلاهما في عام (١٠٦ هـ)، فكيف يؤرخان وفاة يونس بأنه توفي سنة (١٥٢ هـ)!.
(٩) ونص عبارته في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٥٥٧)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/ ٣٠٠): (مات سنة بضع وخمسين ومائة).