قال عبدُ الله بن أحمد، عن أبيه: خَرَّقْنَا حديثَهُ منذُ دَهْرٍ، كان من الكَذَّابِيْنَ الكِبَار، وكان يضعُ الحديث (١).
وقال الدُّوري، عن ابن معين: لم يكن بِشَيْءٍ (٢)، وقال في موضعٍ آخر: ليس بثقة (٣).
وقال عَمْرو بن علي: ضعيف الحديثِ جدًّا (٤).
وقال الجُوْزَجَاني: غيرُ ثقةٍ ولا مأمون (٥).
وقال أبو زرعة (٦): ليس بشيءِ (٧).
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، مُنْكَرُ الحديث، كان يَكْذِب (٨).
وقال أبو داود: غيرُ ثقة (٩).
وقال النَّسَائِي: ليس بِشَيْءٍ، متروك الحديث (١٠).
وقال مَرَّةً: ليس بثقةٍ، ولا يُكْتَبُ حديثُه.
(١) "العلل" (٢/ ١٣٢) (٣٥١٨). ومعنى "خرَّقنا حديثه": أي: مَزَّقنا ما كتبناه عنه من الحديث، فالخرق هو المزق. ينظر: "مقاييس اللغة" (٢/ ١٧٢).
(٢) "التاريخ" (٣/ ١٠٤) (٤٢٨).
(٣) "الكامل" (٨/ ٤٧٠) (٢٠٥٧).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٨٨) (٧٥١٢).
(٥) "أحوال الرجال" (ص/ ٢٢٧) (٢٢٦).
(٦) من هنا إلى قول أبي داود: غير ثقة، سقط من (م).
(٧) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢١٦ - ٢١٧) (٩٠٣). وتتمته: "وتَرَكَ حَدِيثَه، ولم يَقْرأ علينا".
(٨) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢١٦) (٩٠٣).
(٩) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٨٩) (٧٥١٢).
(١٠) "الكامل" (٨/ ٤٧٠) (٢٠٥٧). وفي "الضعفاء والمتروكين" (ص/ ١٠٦) (٦١٥): يَعْقُوب بن الوَلِيد: ليس بشيء، مَتْرُوك.