وقال أبو علي النَّيْسابوري: كان كذَّابًا (١).
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث (٢).
وذكر ابن قُتَيبة في "مختلف الحديث" عن أهل الحديث، أنَّ أبا عِصْمة هذا وضع حديث نَهْي النَّبيِّ ﷺ عن عشر كنى (٣). وقد تقدَّمتِ الإشارةُ إليه (٤).
وقال أبو سعيد النَّقَّاش: روى الموضوعات (٥).
وقال السَّاجي: متروك الحديث، عنده أحاديث بواطيل (٦).
وقال الخليلي: أجمعوا على ضعفه، وكذَّبه ابن عُيَينة (٧)
وما أحسنَ قول أبي (٨) عِصْمة: "ما أقبحَ اللَّحن من متقعر! " (٩)
(١) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٩٧، رقم: ٤٨٨٥).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) "تأويل مختلف الحديث" (ص ١٢٩).
(٤) تقدمت الإشارة في (ص).
وقوله: "وذكر ابن قتيبة … إليه" ليس في "م".
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٩٧، رقم: ٤٨٨٥).
(٦) المصدر نفسه.
(٧) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (٣/ ٩٠٢، رقم: ٨٢٤).
(٨) في "م": "ابن".
(٩) أخرج ابن عدي في "الكامل" (٨/ ٢٩٣، رقم: ١٩٧٥) قول أبي عصمة من رواية عمار بن عبد الجبار عنه.
أقوال أخرى في الرَّاوي:
أ - قال الحافظ: كذَّبوه في الحديث، وقال ابن المبارك: كان يضع. "التقريب" (ص ١٠١٠، رقم: ٧٢٥٩).