وقال عبد الله أيضًا عن أبيه: سمعت منه منذ أربعين سنة، وكان له وقَار وهَيبة (١)
قال عبد الله: وسمعت يحيى بن معين، وذكره فقال: كنت آخذ عنه هذا الشَّأن. قال: وكان رجلًا صالحًا، قلَّ من رأيت يسمِّيه (٢).
وقال المُفضَّل الغلَابي، عن ابن معين: سمعت أبا كامل، شيخ من الأبناء (٣) ثقة، صاحب حديث (٤).
وقال ابن سعد: كان من أبناء خراسان، وكان ثقةً (٥).
وقال أبو يعلى الموصلي: سمعت أبا خَيثمة يقول: ما كان أبو كامل عندنا بدون وَكِيع، وابن مهدي (٦).
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صدوق (٧).
وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: ثقة ثقة (٨).
(١) المصدر نفسه.
في "م"، و"العلل": "وهيئة"، وفي "ص": "وهبة".
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٥٩٦، رقم: ٣٨٢٦)، وفيه: " .... وقلَّ من يشبهه ..... ".
أما قوله: "قل من رأيته يسميه" فالمقصود أنَّه يَرِدُ ذكرهُ بكنيته أكثر من اسمه، والله أعلم.
(٣) قال الفراء: الأبناء قوم آباؤهم من الفرس، وأمهاتهم من اليمن. سُمُّوا بالأبناء لأنَّ أمهاتهم من غير جنس آبائهم. "الزاهر في معاني كلمات الناس" (٢/ ١٦٥، رقم: ٦٧٩).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٥/ ١٥٧، رقم: ٧٠٦٢).
(٥) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣٣٩، رقم: ٤٣٣٦).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٥/ ١٥٧، رقم: ٧٠٦٢)، وعبارته فيه: "ما كان أبو كامل المظفر بن المدرك عندنا بدون وَكِيع عند الكوفيين وعبد الرَّحمن عند البصريين".
(٧) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٤٢، رقم: ٢٠١٧).
(٨) "تاريخ بغداد" (١٥/ ١٥٧، رقم: ٧٠٦٢).