تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (١).

وقال محمد بنُ حُمَيد عن جرير: رأيت عيَّاشًا عليه عمامة بَيضاء (٢).

له عندهما حديث (٣) أبي ذر في "متعة الحج" (٤).

قلت: الجمع في نسب واحد بين العامري، والتَّمِيمي يحتاج إلى ارتكاب مَجاز (٥).

[٥٥٦٧] (خ د سي) عَيَّاسُ بنُ الوَليد الرَّقّام (٦)، القَطَّان، أبو الوليد البصري.

روى عن: عبدِ الأعلى بنِ عبدِ الأعلى، والوليد بنِ مسلم، ووكيع، ومعتمر بنِ سليمان، ومَسْلَمة بنِ عَلْقَمة، وأبي معاوية الضَّرير، وأبي سفيان الحِمْيَري، ومحمد بنِ يزيد الواسِطي.

روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى (٧) أبو داود أيضًا عن عيسى بنِ شاذان عنه، والنسائي في "اليوم والليلة" (٨) عن أبي موسى عنه، وأبو حاتم،

(١) (٧/ ٢٩٣).

(٢) "تاريخ بغداد" (٨/ ١٨٧)، برقم (٣٦٩٧).

(٣) في الأصل كلمة مضروب عليها.

(٤) أخرجه مسلم في "صحيحه" (٢/ ٨٩٧)، برقم (١٢٢٤)، والنسائي في "سننه" (٥/ ١٩٧)، برقم (٢٨٠٨) من طريق عياش العامري، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: "كانت لنا رخصة" يعني المتعة في الحج.

(٥) أقوال أخرى في الراوي:

قال العجلي: ثقة. "معرفة الثقات" (٢/ ١٩٨)، برقم (١٤٥٦).

وقال يعقوب بنِ سفيان: ثقة. ينظر: "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٩٨).

(٦) قال السمعاني: الرقام: هذه النسبة إلى الرقم على الثياب النوزية التي تجلب من فارس. "الأنساب" (٦/ ١٥٠).

(٧) في الأصل كلمة مضروب عليها.

(٨) ينظر: "عمل اليوم والليلة" للنسائي (ص: ٥٢١)، برقم (٩٣٤).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٠ · ص ٤٣٤