وفي "الميزان": كان صدوقًا، وقد لُيِّن شيئًا (١).
[٥٥١١] (ق) عَوْنُ بنُ أبي شدّاد العَقِيلي، ويقال (٢): العَبْدي، أبو مَعمر البَصري.
روى عن: أنس بنِ مالك، وأبى عثمان النَّهدي، ومُطَرِّف بنِ عبد الله بنِ الشَّخِّير، وعبدِ الله بنِ أبي بَكْرَة الثقفي، وعبدِ الله بنِ غالب الحُدَّاني، وهَرِم بنِ حَيَّان، وغيرُهم.
وعنه: عُبَيْس بنُ مَيْمون، ونوح بنِ قيس الطَّاحي، وهشام (٣) الدستوائي (٤)، وخَلَف بنِ خليفة، وعمرو بنِ مرزوق، وآخرون.
قال إسحاق بنُ منصور عن ابنِ معين: ثقة (٥).
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، قلت: هو (٦) مثل حُميد؟ قال: حُميد أكثر حديثًا، قلت هو مثل عباس الجُرَيْري -أعني في أنس-؟ قال: ما أَبْعَدْتَ (٧).
وقال مرة: سألت أبا داود عنه، فضعفه (٨).
له عنده حديث تقدم في عُبيس (٩).
(١) "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٠٦)، برقم (٦٥٣٢).
(٢) ينظر: "حلية الأولياء" (٤/ ٢٩١).
(٣) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٤) (الدستوائي) ساقط من (م).
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٨٥)، برقم (٢١٤٢).
(٦) (هو) ساقط من (ت).
(٧) "سؤالات الآجري" (١/ ٣٩٧ - ٣٩٨)، برقم (٧٧٦).
(٨) المصدر نفسه (١/ ٤١٧)، برقم (٨٤٧)
(٩) ينظر: الترجمة رقم (٤٦٤٩)، ووقع فيه (عبيدة)، وهو تصحيف.