(1) أخرجه البخاري ت 256 ~ واللفظ له ح 100 ص 23 (بابٌ كيف يُقبض العلمُ) أشرف على طبعه صالح آل الشيخ. دار السلام ط 2 عام 1421، ومسلم ت 261 ~ ح 6796 ص 1164 (بابُ رفع العلم وقبضه، وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان) أشرف على طبعه صالح آل الشيخ. دار السلام ط 2 عام 1421.

(2) أخرجه البيهقي ت 458 ~ في الكبرى 10/ 209 ح 20700 (بابُ الرجل من أهل الفقه يُسأل عن الرجل من أهل الحديث فيقول: كُفُّوا عن حديثه لأنه يغلط أو يُحدِّث بما لَمْ يَسمع أو أنه لا يُبصر الفتيا) طبعة مصورة. الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، وصحَّحه الإمام أحمد ت 241 ~ كما في فتح المغيث شرح ألفية الحديث 1/ 276 للسخاوي ت 902. تحقيق: عبد الرحمن عثمان. المكتبة السلفية ط 2 عام 1388.

(3) قال الحافظ ابن رجب الحنبلي ت 795 ~: (فردُّ المقالات الضعيفة وتبيين الحق في خلافها بالأدلة الشرعية ليس هو مما يكرهه أولئكَ العلماءُ، بل مما يُحبُّونه ويمدحون فاعله، ويُثنون عليه، فلا يكون داخلاً في باب الغيبة بالكلية، فلو فُرضَ أنَّ أحداً يكره إظهارَ خطئه المخالفِ للحقِّ، فلا عبرةَ بكراهته لذلك، فإنَّ كراهة إظهار الحق إذا كان مُخالفاً لقول الرجل ليس من الخصال المحمودة، بل الواجب على المسلم أن يُحبَّ ظهورَ الحقِّ ومعرفةَ المسلمين له، سواءٌ كان ذلك في موافقته أو مخالفته، وهذا من النصيحة لله، ولكتابه، ورسوله، ودينه، وأئمة المسلمين، وعامتهم، وذلكَ هو الدِّينُ كما أخبر به النبيُّ) الفرق بين النصيحة والتعيير ص 10 - 11 لابن رجب. تحقيق: علي عبد الحميد. دار عمَّار ط 2 عام 1409.