(١) وأخرجه مسلم في صحيحه [١٠٥ - (٢٠٢٠)] كتاب الأشربة، [١٣] باب آداب الطعام.

(٢) أخرجه البخاري في صحيحه [٥٨٩٩] كتاب اللباس، [٦٧] باب الخضاب. ومسلم في صحيحه [٨٠ - (٢١٠٣)] كتاب اللباس والزينة، [٢٥] باب في مخالفة اليهود في الصبغ وأبو داود في سننه [٤٢٠٣]، والنسائي [٨/ ١٨٥ - المجتبي]، وابن ماجه [٣٦٢١]، وأحمد في مسنده [٢/ ٢٤٠، ٣٠٩]، والبيهقي في السنن الكبرى [٧/ ٣٠٩]، والتبريزي في مشكاة المصابيح [٤٤٢٣].

(٣) كذلك الأصل.

(٤) أخرجه مسلم في صحيحه [٧٩ - (٢١٠٢)] كتاب اللباس والزينة، [٢٤] باب استحباب خضاب الشيب بصفرة أو حمرة وتحريمه السواد. وأبو داود [٤٢٠٤] والنسائي [٨/ ١٣٨ - المجتبي]، وأحمد في مسنده [٢/ ٤٩٩، ٣/ ٣٣٨]، والبيهقي في السنن الكبرى [٧/ ٣١٠]، والزبيدي في الإتحاف [٢/ ٤٢٠]، والتبريزي في مشكاة المصابيح [٤٤٢٤].

(٥) قال النووي: أما الثغامة بثاء مثلثه مفتوحة ثم غين معجمه مخففة، قال أبو عبيد: هو نبت أبيض الزهر والثمر يشبه بياض الشيب به، وقال ابن الأعرابي شجرة تبيض كأنها الملح. [النووي في شرح مسلم [١٤/ ٦٨] طبعة دار الكتب العلمية].

(٦) أخرجه البخاري في صحيحه [٥٩٢١] كتاب اللباس، [٧٢] باب القزع. ومسلم في صحيحه [١١٣ - (٢١٢٠)] كتاب اللباس والزينة [٣١] باب كراهة القزع. وأبو داود [٤١٩٣]، والنسائي =