النيات فهم في امان الله الملك العلام وامان الرسول عليه السلام واماننا في النفس والامل والمال ولا تصيبهم من عساكرنا اذية في عموم الاحوال .
وكتب في رابع شعبان سنة اثنتين وسبع مائة
والحمد لله رب العالمين والصلوة على سيدنا محمد وآله الطاهرين اجمعين وسلم تسليما.
وهذا ما كان قازان المغرور بالله ابداه واظهره وقرره في نفسه واضمره فعكس الله آماله وخيب اقواله وأفعاله وامكن من جيوشه وجنوده وحكم في عساكره وحشوده واجرى الملة الاسلامية على عوائد الطافه الخفية ومواعيده التي هي بالخير وفية فكان ما
و نقصه الآن .
ذكر ما اتفق الحال عليه عند ذلك
قال الراوي عفا الله عنه ولما انقلب قازان مشرقا تقدم قطل شاه ومن معه من العساكر مغربا ومطالعات النواب تتوارد باحوالهم وتتواصل بنزولهم وارتحالهم فلما تحقق السلطان والمقر السيفي سلار صخة الأخبار لم يستقر بهما القرار وخرجا من القاهرة المحروسة بالعساكر جميعها بحيث لم يغادروا كبيرا ولا صغيرا ولا جليلا ولا حقيرا ممن تجمعه الجيوش المنصورة والعربان ومن استخدم مستجدا من الاجناد وخيالة البلدان واستصحب السلطان الخليفة الامام المستكفى بالله امير المؤمنين رضي الله عنه وعن آبائه الطاهرين تبركا بصحبته وتيمنا بركته و من نقيبته وخرجت معه جموع تتجاوز الاعداد وجنود ترهب الاساود والآساد على اتم اهبة واكمل استعداد وجيوش سارت في قبيل من الملايكة وتوجهت على اسم الله في ساعة مباركة واما التتار فانهم كانوا في صورة التطليب وهيئة الترتيب اثني عشر تومان وفي حقيقة العدة تسعين الفا من الفرسان وعند هجومهم على اطراف البلاد الحلبية فارقها الأمراء والعساكر واخذوا في التاخر قليلا قليلا لتجتمع الجيوش جميعا ويحصل اللقاء وقد صار العسكر بالاجتماع منيعا.