وانما المراد في تسطير هذا الفرمان الرابع الا حيث نعلم أن أهل الشام من أهل الدها والفطنة فلا يشاركون المصريين في الشر والفتنة ولا يروى بما يؤول إلى وقوع المصريين في العذاب والمحنة اردنا أن ننبههم من رقدة الغفول ونوضح لهم طرق الود والقبول بيئا لهم انهم هل وجدوا في قواعد الأصول والفروع وصحائف المعقول والمشروع وجها يقتضي ان يتبع من ليس اتباعه ضرورة ولا نزلت في وجوبه آية ولا سورة ويخالفوا من لا تعارض شوكته ولا تطاق سطوته فتصيبهم المحن والفتن وينزل بساحتهم الجهد والبلا

وها نحن قد وردنا بالجنود المجندة والجيوش المؤيدة وسيصل الينا من الروم والكرج وتكفور والفرش عساكر لا تحصي كالنجوم في موعد مقرر ووقت معلوم ويكون مصيف الجمع ببلاد الشام وحواليها وجبالها وصحاريها وكشفنا القناع وركبنا الحجة وقدمنا الوعيد واظهرنا المحجة وعقدنا النية بانه كل من سلك سبيل مخالفتنا ولم ينتهج طريق طاعتنا فانا نامر برعي غلاتهم وسبي ازواجهم وبناتهم ونقطع اشجارهم ونقتل صغارهم وكبارهم ونحرق مساكنهم واماكنهم ونتبع مخامنهم ومكامنهم ونجعل اطلالهم ممحوة بالطمس واجسادهم كأن لم تغن بالامس وان لاح لهم الاحتراز فليستدركوا فارطهم وليرحموا انفسهم وازواجهم واولادهم واموالهم واليبادروا إلى ما هو السبب للخلاص ويدخلوا في طاعتنا عن صدق واخلاص وليتحققوا اننا لا نريد منهم خزاين ولا اموالا فان الله تعالي قد آتانا من المال ما أن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولى القوة واغنانا بما اعطانا عما هو في ايدي من سوانا وفيما منحنا من المملكة العريضة والسلطنة المستفيضة والعساكر والجيوش غير المحصورة والالوية والاعلام المنصورة وكفاية بل يخطبون باسمنا ويضربون الدينار بسكتنا حتى نقرر الجمهور على أمورهم من اميرهم و مامورهم زائدين في الاقطاعات والمشاهرات والمرتبات والاقرارات ولا يخفى عليهم أن الشام كان في الأعوام الماضية والايام الخالية تارة مع الروم واخرى مع العراق وعن مصر لا زال منقطع العلاق الى زمان تغلب طائفة من اهل الخروج والفتن فكما كانوا يتصورون أن الثغر هو العراق وديار بكر فليتصوروا بعد اليوم انه غزة وحدود الرمل وكما كانوا يستمدون منهم علينا يستمدون منا عليهم ولا يعتمدوا على القلاع فانهم بالمحاصرة يعجزون ومن الاضطرار يسلمون ومهما تركوا الوساوس والخيلات واطاعونا بصدق