وفيها كان أخذ يعقوب المريني مدينة مراكش وذلك أنه توجه اليها بمن معه فجمع ابو دبوس جماعة عظيمة من العربان والفرنج والموحدين وغيرهم والتقى مع بني مرين فكانت الكسرة عليه وقتل وعلق رأسه على سور مدينة فاس واستولى المريني على مراكش من التاريخ المذكور ثم توجه لفتح البلاد أولا فأولا وسار إلى جبال الموحدين وهي سكسيوه تارودنت حيحانه كراكه بلاد السوس الأقصى وأقام بالسوس وبها عرب يقال لهم أولاد أبي حسان والشبانات فدخلوا في طاعته وصاروا من جماعته وساروا في خدمته الى نون وهي آخر المعمورة مما يلي شاطي البحر المحيط وهو يفتح أولا فأولا ورتب أحوال البلاد وقرر قواعدها ورجع الى سجلماسة وهي مدينة مختطة بمكان و يسمى تافيللته وسبب تسميتها هذا الاسم ذكر بعض أهل المعرفة بالأخبار أن أول من فتح البلاد ودوخها من الملوك أرسل بعثا الى ملك الأرض وقال لهم سيروا وامتدوا في تلك البلاد وحيث ما أدرككم سجل من عندى فاختطوا هناك مدينة فساروا حتى بلغوا مكانا اسمه ماسه فوافاهم سجله هناك فبنوا بذلك الموضع مدينة وسموها سجل ماسة.

فرجع المريني اليها وقد مهد تلك البلاد وأزال البوس من تلك الجهات واستولي على ما هنالك من الولايات.

وفيها توفي الشيخ أبو الفضائل محمد بن ابي الفتوح نصر الأنصاري المغربي والشيخ المسند أبو الطاهر اسمعيل بن الشيخ ابي محمد عبد القوى الغزي الشافعي المنعوت بالزيني بمسجد الدخيرة ظاهر القاهرة.

وتوفي بمدينة قوص الشيخ الفقيه الإمام أبو الحسن علي بن أبي العطايا وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري المنفلوطي المالكي المنعوت بالمجدي وكان أحد العلما المشهورين والأية المذكورين جامعا لفنون من العلم معروفا بالصلاح والدين والخير وهو يعرف بابن دقيق العيد.

وتوفي بثغر الاسكندرية الشيخ الفقيه ابو محمد عبد الوهاب بن محمد بن رجا التنوخي.

وفيها توفي الشيخ الصالح المحدث أبو الفتح محمد بن أبي بكر الكوفي الأبيوردي PageV11P122 الشافعي الصوفي بالقاهرة وكان من أهل الدين والصلاح والعفاف منقطعا عن الناس مشغولا بنفسه.

وتوفي بها ايضا الشيخ الفقيه الامام نصير الدين أبو البركات المبارك بن يحيى الصوفي المعروف بابن الطباخ تفقه على مذهب الإمام الشافعي وبرع فيه ودرس وأفتي وانتفع به جماعة وله مصتفات.

وتوفي بالمدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلوة والسلام الشيخ الصالح أبو العباس أحمد بن عبد الواحد المقدسي الحوراني وكان أحد المشايخ المشهورين الجامعين بين الفضل والدين والتجريد والانقطاع.

سنة ثمان وستين وستماية

في مستهل المحرم منها عاد السلطان من الكرك وتوجه الى دمشق جريدة وحضر الى الميدان بغتة وتوجه من نهاره الى حلب فدخلها والأمراء في الموكب فما عرفه أحد وبقي بينهم ساعة حتى عرفوه ونزل بدار نايب السلطنة وشاهد القلعة وعاد إلى دمشق فوصلها في ثالث عشر المحرم وتوجه الى القدس الشريف والخليل عليه السلام فزارهما وكان العسكر قد سبقه صحبة الأمير شمس الدين آق سنقر الفارة اني الى تل العجول فوصل الى المنزلة المذكورة فصلي الجمعة في الكرك والجمعة الثانية في حلب والجمعة الثالثة في دمشق ورحل من تل العجول فدخل القلعة في ثالث صفر وفي ثاني عشره توجه الى الاسكندرية وفي طريقه دخل البرية ينصيد وفي صيده ضرب حلقا على الكحيلان فصار في كل حلقة منها ما يقارب خمسماية غزال وأقل وأكثر ومن النعام وبقر الوحش كثير وكان كل من أحضر غزا أعطى بغلطاقا ومن ضرب نعاما وبقرا أعطى فرسا ففرق من الخيل والخلع شيئا كثيرا ووصل إلى مكان يعرف بقصر فارس وعاد إلى الاسكندرية فأقام أياما وفرق تعاني القماش على الأمرا ووصلهم بالهبات وعمهم بالصلات.

وفيها وردت اليه أخبار بحركة التتار وأنهم تواعدوا مع الفرنج الساحلية وأغاروا على الساجور قريبا من حلب واستاقوا مواشى العربان وأراح العسكر وتوجه جريدة في ليلة