بامره فقبض عليه وعوقه في قلعته واسمها ترثو وطالع لقطا بامره فامر بقتله فقتل في هذه السنة وخلت مملكة طقطا ممن يناويه وبلغ من ابادة أعدائه امانيه ولم يبق من اولاد نوعيه الا اصغرهم المسمى طريه ورتب ينجي بن قرمشي موضع اباجي اخيه وجهز تكل بغا واير بصار ولديه الى بلاد نوغيه فاما تكل بغا فانه استقر في صقجية ونهر طنا وما يلى باب الحديد وهي منازل نوغيه واقام ايربصار بنهر بيق وتكملت بلاد الشمال للملك طقطا.
وتوفي في هذه السنة الشيخ يعقوب بن محمد بن حسن الزرزارى الكردي
العدوى.
وحج بالركب المصري في هذه السنة الأمير سيف الدين بكتمر امير جاندار وصنع مع الشرفا والفقرا والمجاورين بمكة والمدينة معروفا وفرق فيهم من المال الوفا.
ذكر ما جرى في بلاد المغرب
ومن الحوادث فيها أن جزيرة جربة كانت قد خرجت عن ايدي المسلمين كما ذكرناه في سنة ثمانين وستماية واقامت بيد المراليا نائب الافرنسي بصقلية يجبي اليه خراجها كل عام ويطيعه من بها من خاص وعام فهلك في سنة سبع مائة فاغتنم اهلها الفرصة بهلا كه فارسلوا إلى صاحب تونس يعلمونه بذلك ويستمدونه فجهز اليهم ابن عمه أبا زكرياء يحيى جهز معه تقدير عشرين قطعة من المراكب وثلثة الف فارس وعشرة الف راجل فتوجه اليها ونزل عليها وبلغ ذلك ولد المراليا صاحب صقلية فتجهز في طواغيته وجاهم بجماعته فلما اقبلت شوانيه خرجت شواني صاحب تونس عنها واقلعت منها وعاد ابو زكريا اللحياني ولم
ينل مراما ولا شفى أواما فدخلها ابن المراليا وتملكها وامن اهلها واقام بها الى سنة ست وسبع ماية).
سنة احدى وسبع ماية
ذكر الجواب الصادر عن السلطان الى غازان
فيها حصل الاهتمام باعادة جواب غازان و ارسال رسله ورسل من الأبواب الشريفة اليه فجهز إليه الأمير حسام الدين از دمر المجيري احد الأمراء والقاضي عماد الدين بن السكري من اعيان القضاة والكبرا وكتب الجواب على يديهما بما هذه نسخته :
بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي وميامين الملة المحمدية. و اما بعد حمد الله الذي جعلنا من السابقين الأولين الهادين المهتدين التابعين لسنة سيد المرسلين باحسان الى يوم الدين والصلاة على سيدنا محمد والسلام على آله وصحبه الذين فضل الله من سبق منهم إلى الأمان في كتابه المكنون فقال سبحانه وتعالي والسابقون السابقون أولئك المقبون .
باقبال دولة السلطان الملك الناصر كلام محمد بن قلاون
فليعلم السلطان المعظم محمود غازان أن كتابه ورد فقابلناه بما يليق بمثلنا لمثله من الأكرام ورعينا له حق القصد فتلقيناه منا بسلام فتأملناه تامل المتفهم لدقائقه المستكشف عن حقائقه فالفيناه قد تضمن مواخذة بامور هم بالمواخذة عليها احرى معتذرا في التعدي بما جعله ذنوا لبعض طالب بها الكل والله تعالى يقول: ولا تزر وازرة وزر أخري.
اما حديث من اغار على ماردين من رجالة بلادنا المتطرفة وما نسبوه اليهم من
الاقدام على الأمور البديعة والآثام الشنيعة وقولهم انهم انفوا من تهمهم وغاروا من تقحمهم واقتضت الحمية ركوبهم في مقابلة ذلك فقد تلمحنا هذه الصورة التي أقاموها عذرا في العدوان وجعلوها سببا إلى ما ارتكبوه من طغيان والجواب عن ذلك أن