(١) رواه الطبري ١٧/ ١٢٦ - ١٢٧، والحاكم في "مستدركه" ٢/ ٣٨٦، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ١٥ وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه.

(٢) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٣٣، والطبري ١٧/ ١٢٦.

(٣) ذكره عن السدي والكلبي الرازي ٢٣/ ١٥، وأبو حيان في "البحر" ٦/ ٣٥٧.

(٤) رواه الطبري ١٧/ ١٢٦، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" ٦/ ١٦.

(٥) في (ظ): (من)، وهو خطأ.

(٦) في (أ): (شقفه).

(٧) في (ظ) زيادة: (الحبل)، بعد قوله (ينقطع)، وليست عند الزجاج.

(٨) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٤١٧.

(٩) العبارة في (ظ)، (د)، (ع): (أن لن ينصر الله محمدا)، وما أثبتنا من (أ) هو الموافق لمعاني الفراء.

(١٠) في (ظ)، (د)، (ع) زيادة: (فذلك) بعد قوله: (ثم ليقط)، ولا معنى لها.

(١١) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢١٨.