تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ، فَسَأَلْنَاهُمَا عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَتَانَا (١) أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ (٢) ثُمَّ يَصُومُ. قَالَ: ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَوْلِهِمَا وَقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ مَرْوَانُ: عَزَمْتُ عَلَيْكُمَا (٣) لَمَا ذَهَبْتُمَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْبَرْتُمَاهُ. قَالَ: فَلَقِينَا أَبَا هُرَيْرَةَ عِنْدَ بَابِ المَسْجِدِ، فَقُلْنَا لَهُ (٤): إِنَّ الْأَمِيرَ عَزَمَ عَلَيْنَا فِي أَمْرٍ لِنَذْكُرَهُ لَكَ. قَالَ: وَمَا هُوَ؟ فَحَدَّثْنَاهُ، قَالَ (٥): فَتَلَوَّنَ وَجْهُ أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا حدَّثَنِي الفَضْلُ بنُ عَبَّاسٍ، وَهُنَّ (٦) أَعْلَمُ (٧).

قال الزُّهْري: فَحَوَّل الحديث إلى غيره. [خ¦١٩٢٥]

٦٦٢ - وعن حُمَيْدِ بن عبد الرحمن، عن أبي هُرَيرةَ، قالَ: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ (٨)، فَقَالَ: هَلَكْتُ. قَالَ: «وَمَا شَأْنُكَ؟» قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ. قَالَ: «فَهَلْ (٩) تَجِدُ ما تُعْتِقُ رَقَبَةً؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «فَاجْلِسْ». فَجَلَسَ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ. قَالَ: «خُذْ هَذَا (١٠) فَتَصَدَّقْ بِهِ». قَالَ: عَلَى أَفْقَرَ مِنَّا (١١)؟ فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا (١٢) أَفْقَرُ مِنَّا. قَالَ (١٣): فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ (١٤) قَالَ: «خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ عِيَالَكَ».

وفي الحديث أنَّ (١٥) العَرَقَ: المكتلُ العظيم. [خ¦١٩٣٦]

٦٦٣ - وعن عَبَّادِ بن عبد الله بن الزُّبَيرِ، أنَّه سَمِعَ عائشةَ تقول: أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، احْتَرَقْتُ. فَسَأَلَهُ مَالَهُ؟ قَالَ: أَفْطَرْتُ فِي رَمَضَانَ. ثُمَّ إِنَّهُ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمِكْتَلٍ عَظِيمٍ (١٦) فِيهِ تَمْرٌ يُدْعَى الْعَرَقَ، فِيهِ قَرِيبٌ مِنْ عِشْرِينَ صَاعًا، فَقَالَ: «أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ؟» فَقَامَ الرَّجُلُ، فَقَالَ: «تَصَدَّقْ بِهَذَا». [خ¦١٩٣٥]

٦٦٤ - قال رضي الله عنه (١٧):

وعن عُروةَ، عن عائشةَ، قالتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ. ثُمَّ ضَحِكَتْ. [خ¦١٩٢٨]

٦٦٥ - وعن محمد (١) بن سيرين، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ». [خ¦١٩٣٣]

٦٦٦ - وعن عُبَيد الله (٢) بن عبد الله بن عُتبةَ، عن ابن عبَّاسٍ، قالَ: خَرَجَ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِلَى مَكَّةَ (٣) عَامَ الفَتْحِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ (٤)، ثُمَّ أَفْطَرَ وَأَفْطَرَ النَّاسُ. [خ¦١٩٤٤]

٦٦٧ - وعن محمد (٥) بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن جابرِ بن عبد الله: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَيْسَ مِن الْبِرِّ الصَّوْمُ (٦) فِي السَّفَرِ». [خ¦١٩٤٦]

٦٦٨ - وعن مُوَرِّقٍ العِجْلِيِّ، عن أنسِ بن مالك، قالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، أَكْثَرُنَا (٧) ظِلًّا الَّذِي يَسْتَظِلُّ بِكِسَائِهِ، فَأَمَّا الَّذِينَ صَامُوا فَلَمْ يُعَالِجُوا (٨) شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِينَ أَفْطَرُوا فَسَقَوْا الرِّكَابَ وَامْتَهَنُوا (٩) وَعَالَجُوا، فَقَالَ رَسُولَ اللهِ ﷺ: «ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ». [خ¦٢٨٩٠]

٦٦٩ - وعن أم الدَّرداءِ (١٠)، عن أبي الدَّرداءِ، أنه (١١) قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، وَإِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا مِنَّا صَائِمٌ إِلَّا النَّبِّيُّ ﷺ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَوَاحَةَ. [خ¦١٩٤٥]

٦٧٠ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ: أنَّ حمزة بن عمرٍو الأسلميَّ قالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي كُنْتُ أَسْرُدُ (١٢) الصَّوْمَ، أَفَأَصُومُ (١٣) فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ». [خ¦١٩٤٢]

٦٧١ - وعن مُعَاذَةَ (١٤) العَدَوِيَّةَ قالتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ (١٥) أَنْتِ؟ قُلْتُ (١٦): لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ (١٧): كَنَّا يُصِيبُنَا

(١) في (ح) و(د): «فأخبرتا» بدل «فأخبرتانا».

(٢) في هامش الأصل: «من غير حلم: أي احتلام».

(٣) في هامش الأصل: «عزمت عليكما: أي أوجبت عليكما».

(٤) في (ح) و(د): «المسجد بالعقيق فقال له» بدل «المسجد فقلنا له».

(٥) في (ح) و(د): «قال فحدثه» بدل «فحدثناه قال».

(٦) في (ح) و(د): «وهو» بدل «وهن».

(٧) في هامش الأصل: «يعني خبر مرفوع».

(٨) في (د): «أتى رجل إلى النبي ﷺ».

(٩) في (د): «فقال هل».

(١٠) في (ح) و(د): «خذها» بدل «خذ هذا» لكنه وضع حرف «ح» في الهامش وكتب تحته: «هذا».

(١١) في هامش الأصل: «يعني أعلى أفقر منا».

(١٢) في هامش (ح): «قوله: (فما بين لابتيها): اللابة الحرة: وهي أرض ذات حجارة سود بين جبلين، أراد جانبي المدينة».

(١٣) ليس في (ح): «قال».

(١٤) ليس في (ح) و(د): «ثمَّ».

(١٥) ليس في (ح) و(د): «أنَّ».

(١٦) في هامش الأصل: «المكتل: زنبيل عظيم»، في (ح): ما بين الأسطر «الزنبيل وهو القفة».

(١٧) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه». وفي هامش الأصل: «باب القبلة للصائم».

(١) في هامش الأصل: «باب من أكل ناسيًا».

(٢) في (د): «عبد الله».

(٣) زاد في (د): «في».

(٤) في هامش الأصل: «وفي أكثر الروايات الكديد، قال محمد بن إسماعيل: وهو ما بين عَسْفان والقديد».

في هامش (ح): «الكديد: عين جارية عليها على اثنين وأربعين ميلًا من مكة».

(٥) في هامش الأصل: «باب جواز الفطر والصوم للمسافر في رمضان».

(٦) في (د): «ليس البر الصوم».

(٧) في (ح) و(د) زيادة: «يومئذٍ».

(٨) في (ح): ما بين الأسطر «أي يعملوا».

(٩) في هامش الأصل: «وامتهنوا: أي قاموا بأمر المهنة».

(١٠) ليس في (ح) و(د): «عن أم الدرداء».

(١١) ليس في (ح) و(د): «أنّه».

(١٢) في هامش الأصل: «أسرد: أي أتابعه».

(١٣) في (د): «فأصوم».

(١٤) في هامش الأصل: «باب نقضي الصوم ولا نقضي الصلاة».

(١٥) في هامش (ح): «قولها: (أحروريَّةٌ أنت) تقدم شرحه عند أول كتاب الصلاة».

(١٦) في (د) و(ح): «قالت».

(١٧) زاد في (ح) و(د): «قد».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ٨٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ٨٩