ﷺ قَالَ: «لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، مِنْهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصَّائِمُونَ». [خ¦٣٢٥٧]
٦٤٩ - وَعَنْ يَزِيْدَ (١) مَوْلَى سَلَمَةَ بنَ الأَكْوَعِ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة:١٨٤] كَانَ مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ أَفْطَرَ وَيَفْتَدِي حَتَّى نَزَلَت الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا، يَعْنِيْ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُم الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة:١٨٥]. [خ¦٤٥٠٧]
٦٥٠ - وَعَنْ نَافِع (٢)، عَن ابنِ عُمَرَ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ: «لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ (٣)». [خ¦١٩٠٦]
٦٥١ - وَعَنْ جَبَلَةَ بن سُحَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ عن النَّبيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا (٤). وَقَالَ بِكَفَّيْهِ، وَهَكَذَا، وَكَفَّ إِحْدَى أَصَابِعِهِ يَعْنِي تِسْعَةً وَعِشْرِينَ». [خ¦١٩٠٨]
٦٥٢ - وَعَنْ أَبِيْ سَلَمَةَ (٥)، عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صِيَامًا (٦) فَلْيَصُمْهُ». [خ¦١٩١٤]
٦٥٣ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِيْ بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «شَهْرَا عِيدٍ (٧) لَا يَنْقُصَانِ (٨): رَمَضَانُ، وَذُو الْحِجَّةِ» (٩). [خ¦١٩١٢]
٦٥٤ - وَعَنْ أَبِيْ حَازِمٍ، عَنْ (١٠) سَهْلِ بنِ سَعْدٍ (١١)، قَالَ: نَزَلَتْ (١٢) هَذِهِ الْآيَة: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُم الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ من الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ﴾ [البقرة:١٨٧] وَلَمْ يَنْزِلْ: ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾ [البقرة:١٨٧] قَالَ: فَكَانَ رِجَالٌ (١٣) إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ (١٤) فِي رِجْلَيْهِ (١٥) الْخَيْطَ الْأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الْأَسْوَدَ، فَلَا يزَالُ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ زِيُّهُمَا (١٦)، فَأَنْزَلَ الله عز وجل بَعْدَ ذَلِكَ: ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾ [البقرة:١٨٧] فَعَلِمُوا أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ. [خ¦١٩١٧]
٦٥٥ - وَعَنْ عَبْدِ العَزِيْزِ (١٧) بنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ
قَالَ: «تَسَحَّرُوا، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً (١)». [خ¦١٩٢٣]
٦٥٦ - وعن عَاصِمِ (٢) بن عمر، عن أبيه عمر بن الخَطَّابِ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا، وَأَدْبَرَ (٣) النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا، وَغَرَبَت الشَّمْسُ، فَلْيُفْطِرِ الصَّائِمُ». [خ¦١٩٥٤]
٦٥٧ - وعن أبي إسحاق الشَّيْباني، عن عبد (٤) الله بن أبي أوفى، قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَلَمَّا غَابَت الشَّمْسُ قَالَ: «يَا فُلَانُ، انْزِلْ فَاجْدَحْ (٥) لَنَا»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا. قَالَ: «انْزِلْ فَاجْدَحْ (٦) لَنَا» (٧)، فَنَزَلَ، فَجَدَحَ، فَأَتَاهُ بِهِ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ: «إِذَا غَابَت الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا، وَجَاءَ اللَّيْل مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ (٨)». [خ¦١٩٥٥]
٦٥٨ - وعن أبي حازمٍ (٩) بن دينارٍ، عن سهلِ بن سعدٍ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ». [خ¦١٩٥٧]
٦٥٩ - وعن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قالَ: وَاصَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ، فَوَاصَلَ النَّاسُ، فَنَهَى رَسُولُ الله ﷺ عَن الْوِصَالِ، فَقَالُوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ؟ قَالَ: «إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى». [خ¦١٩٦٢]
٦٦٠ - وعن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ: وَاصَلَ (١٠) رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي آخِرِ الشَّهْرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَوَاصَلَ نَاسٌ مِن المُسْلِمِينَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: «لَوْ مُدَّ لَنَا (١١) الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالًا يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ. إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِيني». [خ¦٧٢٤١]
٦٦١ - وعن أبي بكرِ بن عبد الرحمنِ بن الحارثِ بن هشامٍ، قالَ: سمعتُ أبا هُرَيرةَ يقول: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ جُنُبًا فَلَا صَوْمَ لَهُ (١٢). قَالَ (١٣): فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي فَدَخَلْنَا
(١) في هامش الأصل: «باب نسخ وعلى الذين يطيقونه».
(٢) في هامش الأصل: «لا تصوموا حتى تروا الهلال».
(٣) في هامش (ح): «قوله: (فإن غمَّ عليكم فاقدروا له): أي قدروا تمام الشهر بالعدد ثلاثين يومًا، يقال: قدرت الشيء أقدُره وأقدِره وقدِّر به وأقدرته بمعنى، قال ابن قتيبة: معناه أي قدره بالمنازل، وحكاه الداودي، وحمل جمهور الفقهاء ما في الحديث على أن المراد به إكمال العدة ثلاثين، كما فسره في حديث آخر».
(٤) في (ح) و(د): «هكذا» مكرر مرتين فقط.
(٥) في هامش الأصل: «باب لا تقدموا رمضان».
(٦) في (ح) و(د): «صيامه».
(٧) في هامش الأصل: «باب شهرا عيد».
(٨) في هامش (ح): «قال مالك: قيل معناه لا ينقصان من الأجر وإن نقص العدد».
(٩) في (ح) و(د) زيادة: «قيل المراد منه سنةٌ بعينها ولا ينقصان معا في سنة واحدة» لكن في (د) «أو لا ينقصان».
(١٠) قوله: «عن» ليس في (د).
(١١) في (د): «سعيد».
(١٢) في (ح) و(د): «لما نزلت».
(١٣) في (ح): «الرجال».
(١٤) ليس في (ح): «أحدهم».
(١٥) في (د): «رجله».
(١٦) في هامش الأصل: «زيهما أي لونهما ومنظرهما».
(١٧) في هامش الأصل: «باب السحور».
(١) في هامش (ح): «قوله: (تسحَّروا فإنَّ في السحور بركة): أصل البركة الزيادة، وقد تكون هذه البركة القوة على الصيام، وقد جاء كذلك مفسرًا في بعض الآثار».
(٢) في هامش الأصل: «باب إذا أقبل».
(٣) في (ح) و(د): «ولا يرى» بدل «وأدبر».
(٤) في (د): «عبيد».
(٥) في هامش الأصل: «فاجدح: أي اخلط السويق بالعسل، المجدح...».
(٦) في هامش (ح): «الجدح: خلط الشيء بغيره، والمجدحة: الملعقة، قال القاضي عياض: المجدح المخمص، قال: وهو عود في طرفه عودان، قال الخطابي: الجدح أن يخلط السويق بالماء ويخلط حتى يستوي، والجدح: التحريك المزيج العود الذي يخلط السويق الماء به ليرق ويستوي».
(٧) زاد في (ح) و(د): «قال».
(٨) في هامش (ح): «أي أفطر الصائم بالحكم وإن لم يأكل، وفيه دليل على بطلان الوصال».
(٩) في هامش الأصل: «باب تعجيل الفطر والنهي عن الوصال».
(١٠) في هامش الأصل: «واصل: أي كان يذوق شيئًا قليلًا».
(١١) ليس في (ح): «لنا».
(١٢) في هامش (ح): «قال الإمام رضي الله عنه: شذَّ بعض الناس فأخذوا بظاهر هذا ورأوا أن صوم الجنب لا ينعقد، وقد أشار في كتاب مسلم إلى رجوع أبي هريرة عن ذلك، وأرسل الحديث أولا ثم أسنده لما قيل له، وأحال على الفضل بن عباس».
(١٣) في (ح): «فقال» بدل «قال».