تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نَوَاجِذُهُ. من شرطهما جميعًا، وأخرجه (١) مسلم. [خ¦٧٥١١]

١٨٢٣ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو العَبَّاس محمد بن يعقوبَ بن يوسف، حدَّثنا الرَّبيعُ بن سليمان، حدَّثنا أيوبُ بن سويد، عن مالك بن أنس (٢)، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بن سعدٍ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ فَوْقَهُمْ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ (٣) الْكَوْكَبَ (٤) الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ». قَالُوا (٥): يَا رَسُولَ اللهِ، تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ؟ قَالَ: «بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ».

وعن النُّعمانِ بن أبي عيَّاشٍ (٦) قالَ: أشهدُ لسَمعتُ أبا سعيد الخُدْريِّ يحدِّث به - يعني بحديث أبي حازمٍ - عن سهلِ بن سعدٍ، وذكر القصَّة وزاد فيه (٧): «كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الْغَارِبَ (٨) فِي الْأُفُقِ الشَّرْقِيِّ وَالْغَرْبِيِّ». [خ¦٦٥٥٥]

١٨٢٤ - وعن همَّامِ بن منبِّهٍ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَرِدُ الْجَنَّةَ (٩)، وُجُوهُهُمْ على ضَوْءِ القَمَرْ»، وَيُرْوَى (١٠): «صُوَرُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا، وَلَا يَمْتَخِطُونَ (١١)، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ فِيهَا، آنِيَتُهُمْ وَأَمْشَاطُهُم الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ، وَمَجَامِرُهُم الْأَلُوَّةُ (١٢) - وَيُرْوَى اللُؤْلُؤْ - وَرَشْحُهُم الْمِسْكُ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِن الْحُسْنِ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبٍ وَاحِدٍ، يُسَبِّحُونَ اللهَ تَعَالَى بُكْرَةً وَعَشِيَّا».

وفي روايةٍ أُخْرى: «أَزْوَاجُهُم الْحُورُ الْعِينُ، أَخْلَاقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ عليه السلام، سِتُّونَ ذِرَاعًا». [خ¦٣٢٤٥]

١٨٢٥ - وعن أبي بكرِ بن أبي (١٣) موسى الأشعريَّ، عن أبيهِ، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: «الْخَيْمَةُ - يَعْنِي فِي الجَنَّةِ - دُرَّةٌ مُجَوَّفَةٌ، طُولُهَا

فِي السَّمَاءِ سِتُّونَ مِيلًا، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ لِلْمُؤْمِنِ أَهْلٌ لَا يَرَاهُم الْآخَرُونَ». [خ¦٤٨٧٩]

١٨٢٦ - وعن همَّامِ بن منبِّهٍ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «خَلَقَ اللهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ (١)، سِتِّينَ (٢) ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ - وَهُمْ (٣) مِن الْمَلَائِكَةِ جُلُوسٌ - فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ (٤)، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. قَالَ: فَذَهَبَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ، فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللهِ. فَكُلُّ (٥) مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمْ يَزَلْ (٦) الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الْآنَ». [خ¦٦٢٢٧]

١٨٢٧ - وعن خُبَيْبِ بن عبد الرَّحمنِ، عن حفصِ بن عاصمٍ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ، كُلٌّ (٧) مِنْ (٨) أَنْهَارِ الْجَنَّةِ» من شرطهما جميعًا، وأخرجه (٩) مسلم.

أبوابٌ في ذكرِ جهنَّمَ نعوذ بالله منها

١٨٢٨ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حامدِ بنُ الشَّرْقيِّ ومَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ، قالا: حدَّثنا عبد الرَّحمن بن بِشْرٍ، قالَ: حدَّثنا سفيان (١٠)، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هُرَيرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «نَارُكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، ضُرِبَتْ بِالمَاءِ مَرَّتَيْنِ، لَوْلَا ذَلِكَ مَا كَانَتْ (١١) لِابْنِ آدَمَ فِيهَا مَنْفَعَةٌ». [خ¦٣٢٦٥]

١٨٢٩ - وعن الأعرجِ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَت النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ (١٢) وَالْمُتَجَبِّرِينَ (١٣)، وَقَالَت الْجَنَّةُ: مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَعَجَزَتُهُمْ (١٤)؟ فَقَالَ اللهُ تَعَالَى لِلْجَنَّةِ: إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ، فَيَضَعُ قَدَمَهُ عَلَيْهَا (١٥)

(١) في (د): «أخرجه» بلا واو عطف.

(٢) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د)، ويبدأ الحديث فيهما: «وعن أبي حازم..».

(٣) في (د): «يتراءون».

(٤) في (ح): «الكواكب».

(٥) في (ح) و(د): «فقالوا».

(٦) في (ح): «عباس».

(٧) في (ح) و(د): «فيها».

(٨) في (ح) و(د): «الغائر».

(٩) جاء في هامش الأصل: «ترد الجنة: أي تدخل الجنة».

(١٠) في (ح) و(د): «وترى».

(١١) في (ح): «ولا يتمخطون».

(١٢) جاء في هامش الأصل: «الألوة: العود الذي يُتبخر به»، وجاء في هامش (ح): «الألوة: هو... الرطب وهو أجود العود الذي.. تبخر به».

(١٣) قوله: «أبي» ليس في (د).

(١) جاء في هامش الأصل: «على صورته: على عين صورة آدم».

(٢) في (ح) و(د): «ستون».

(٣) في (ح) و(د): «وهم نفر».

(٤) في (ح) و(د) زيادة «به».

(٥) في (ح) و(د): «وكل».

(٦) في (ح): «يزال».

(٧) في (ح) و(د): «كلها».

(٨) قوله: «من» ليس في (د).

(٩) في (ح) و(د): «أخرجه» بلا واو عطف.

(١٠) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وأول الحديث فيهما: «وعن أبي الزناد..».

(١١) في (د): «كان».

(١٢) في (ح) و(د): «للمتكبرين».

(١٣) قوله: «والمتجبرين» ليس في (ح) و(د).

(١٤) في (ح) و(د): «وعجزهم».

(١٥) جاء في هامش الأصل: «فيضع قدمه عليها: أي مَن قدَّمهم الله لعذابه».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ٢٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ٢٦١