التَّنْعِيم؛ لأنّ النبيَّ -ﷺ- أعْمَرَ عائشةَ منها، وهي أقْرَبُ الحِلِّ إلى البَيْتِ، فإنْ أخْطَأه ذلك فمِن الحُدَيْبِيَة؛ لأنّ النبيَّ -عليه السلام- صَلَّى بها وأراد المَدْخَلَ لعمرتِه منها.