(١) كذا في ظ س، وفي ز ب: «باب صلاة …»، و«العيد» في الأصل: ما يعاود الإنسان من هَمٍّ أو غيره، سُمِّي اليوم به؛ لاعتياد الناس له كل حين ومعاودته إياهم. «الحلية» (٨٨).