(١) مصادر ترجمته: التاريخ الكبير (١/ ٣٧٩)؛ والتاريخ الصغير (٢/ ٣٣٨)؛ والكنى للدولابي (١/ ١٥٨)؛ والجرح (٢/ ٢٠٩)؛ والثقات (٨/ ١١٥)؛ ومقدمة الكامل لابن عدي (١/ ١٣٥)؛ والحلية (٩/ ٢٣٤)؛ والانتقاء لابن عبد البر (ص ١٠٨)؛ وتاريخ بغداد (٦/ ٣٤٥)؛ وطبقات الفقهاء (ص ٩٤)؛ ووفيات الأعيان (١/ ٢٠٠)؛ وتهذيب الكمال (٢/ ٣٧٣)؛ والسير (١١/ ٣٥٨ - ٣٨٣)؛ وتذكرة الحفاظ (٢/ ٤٣٣)؛ والميزان (١/ ٨٥). وذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل (ص ١٧٣)؛ وطبقات الشافعية الكبرى (٢/ ٨٣)؛ وإكمال مغلطاي (١ ق ٨٦ ب)؛ والتهذيب (١/ ٢١٦)؛ والتقريب (ص ٩٩)؛ والمنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد (١/ ١٧٣)؛ وشذرات الذهب (٢/ ٨٩).

(٢) بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة، وفتح اللام، وبعدها دال مهملة.

(٣) بفتح الميم والواو بينهما راء مهملة ساكنة، وآخره زاي.

(٤) بفتح الهاء والواو، وسكون الياء. وأهل الحديث يقولون: راهويه -بإسكان الواو وفتح الياء التحتية-.

وإنما خالفوا النحاة في هذا لأثر يروى عن ابن عمر -رضي الله عنهما- وكذا عن إبراهيم النخعي، قولهما: إن (ويه) اسم شيطان. رواه أبو عمرو النوقاني في (معاشرة الأهلين).

انظر: المقاصد الحسنة (ص ٤٥٤)؛ وكشف الخفاء (٢/ ٤٥٣) رقم (٢٩٢٤).