خلافا للمعتزلة (١).
وفي بعض آية إعجاز. ذكره القاضي (٢)، وغيره (٣).
وفي «التمهيد»: لا (٤). وقاله: الحنفية (٥).
وفي «واضح» ابن عقيل: لا يحصل (٦) التحدي بآية أو آيتين (٧).
مَسْأَلَةٌ: ما لم يتواتر فليس بقرآن (٨)، لقضاء العادة بالتواتر في تفاصيل مثله.
وقُوَّةُ الشبهة في: «بسم الله الرحمن الرحيم»؛ مَنَعَتْ من التكفير في الجانبين (٩) (١٠).
= (١/ ٣٠٨)، تحرير المنقول (١٣١).
(١) انظر: إعجاز القرآن (٣٨٦).
(٢) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣٠٨)، تحرير المنقول (١٣١).
(٣) ذكره أبو بكر بن العماد، وابن عرفة، والبقاعي.
انظر: مجموع الفتاوى (٢٠/ ٤٨٢)، تفسير ابن عرفة (٤/ ٨٦)، نظم الدرر (١/ ١٦٨).
(٤) انظر: التمهيد (٢/ ٣٧١).
(٥) انظر: أصول السرخسي (١/ ٢٨٠)، المحيط البرهاني (٢/¬٤٠)، الاختيار (١/ ٥٦).
(٦) «يحصل»: طمس في (ب).
(٧) انظر: الواضح (٤/¬١/¬٥١١).
(٨) انظر: تقويم أصول الفقه (١/ ١٥٥ - ١٥٦)، قواطع الأدلة (١/¬٣٣)، أصول السرخسي (١/ ٢٧٩ - ٢٨٠)، المستصفى (١/ ١٩٣)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٣٧٣)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣٠٩)، البرهان في علوم القرآن (٢/ ٢٥٢)، الإتقان (٢/ ٥٠٩).
(٩) في (د): «الجانين».
(١٠) قال الرهوني: «وقوله [أي: ابن الحاجب]: «وقوة الشبهة في بسم الله الرحمن الرحيم»؛ =