تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المُبين

يُقابل المجمل.

أما البيان؛ قال في «العدة» (١)، (و«التمهيد») (٢) (٣): إظهار المعنى للمخاطب وإيضاحه.

مَسْأَلَةُ: الفعل يكون بيانا عند الأكثر (٤). خلافا للكرخي (٥)، وبعض الشافعية (٦).

مَسْأَلَة: ويجوز عند الأكثر كون البيان أضعف مرتبة (٧). واعتبر الكرخي: المساواة (٨).

(١) انظر: العدة (١/ ١٠٠).

(٢) ليست في (د).

(٣) انظر: التمهيد (١/ ٥٨، ٢/ ٢٢٩).

(٤) انظر: أصول السرخسي (٢/¬٢٧)، إيضاح المحصول (١٣٩)، الإحكام (٣/ ١٨٠٦)، مختصر منتهى السؤل (٢/ ٨٨٥)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٢٠)، البحر المحيط (٣/ ٤٨٥).

(٥) نسب السرخسي هذا القول لبعض المتكلمين ولم يسمهم. انظر: أصول السرخسي (٢/¬٢٧). وانظر نسبته للكرخي في: المعتمد (١/ ٣٩١)، التبصرة (٢٤٧)، الواضح (٤/¬٢/¬٢٢)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٢٠).

(٦) قال بمنع كون الفعل بيانا من الشافعية: أبو إسحاق المروزي. انظر: التبصرة (٢٤٧)، البحر المحيط (٣/ ٤٨٥).

(٧) انظر: التمهيد (٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٢٤).

(٨) أي: في المرتبة. انظر: المعتمد (١/ ٣٤٠).

المختصر في أصول الفقه - ط أسفار · الصفحة ٢٥٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المختصر في أصول الفقه - ط أسفارص ٢٥٩