(١) انظر: المستصفى (١/ ٢٩٣)، التمهيد (٣/ ١٠٦)، المحصول (١/¬٢/ ٥٦٧)، روضة الناظر (١/ ٣٨٣)، الإحكام (٢/ ١٠٤٦)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٥٦٠).

(٢) في (ب): «لاتهامه».

(٣) فلا تقبل رواية الفاسق بالفعل بالإجماع، أما رواية الفاسق بالاعتقاد؛ فستأتي قريبا (ص/ ١٢٥) من المتن. انظر: البرهان (١/ ٣٩٥)، قواطع الأدلة (٢/ ٢٩٦)، المحصول (٢/¬١/ ٥٧٢)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥٢٩).

(٤) انظر: مختصر منتهى السؤل (١/ ٥٦٨)، تحرير المنقول (١٦٦)، شرح غاية السول (٢١٨)، مختصر التحرير (٦١).

(٥) انظر: شرح اللمع (٢/ ٦٣١)، التمهيد (٣/ ١٠٨ - ١٠٩)، المحصول (١/¬٢/ ٥٦٧)، الإحكام (٢/ ١٠٥٥ - ١٠٥٦)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٥٦٩)، شرح غاية السول (٢١٨).

(٦) انظر: المنهاج شرح صحيح مسلم (٢/ ٢٧٠)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥٣٥)، فتح الباري (١٠/ ٤٠٩).

(٧) كذا في (د). وفي (الأصل) و(أ) و(ب) و(ج): «للأستاد».

(٨) انظر: نهاية المطلب (٥/¬١٩)، المنهاج شرح صحيح مسلم (٢/ ٢٧٠)، البحر المحيط (٤/ ٢٧٥)، فتح الباري (١٠/ ٤٠٩).

(٩) في نسخة من حاشية (الأصل) وفي (أ) و(ب) و(ج) و(د): «فالكبيرة».

(١٠) انظر: العدة (٣/ ٩٤٦)، التمهيد (٣/ ١٠٨)، مجموع الفتاوى (١١/ ٦٥٨)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥٣٦).

(١١) انظر: مجموع الفتاوى (١١/ ٦٥٠ - ٦٥٢، ١١/ ٦٥٤، ١١/ ٦٥٨).