الشرائط في الراوي:
- منها العقل: إجماعا (١).
- ومنها البلوغ، عند الجمهور (٢). وعن أحمد: تقبل شهادة المميز (٣)؛ فهنا أولى (٤).
فإن تحمل صغيرا عاقلا ضابطا، وروى كبيرا؛ قبل عند إمامنا (٥)، وغيره (٦).
(١) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥١٦)، التحبير (٤/ ١٨٥٢)، التوضيح لحلولو تحقيق غازي العتيبي (٥٦٦).
(٢) انظر: المسودة (١/ ٥١٢)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥١٦)، التوضيح لحلولو تحقيق غازي العتيبي (٥٦٦).
(٣) انظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٩٠)، المحرر (٣/ ١٢٧)، الإنصاف (٢٩/ ٣٢٣).
(٤) قال المجد بن تيمية في خبر الصبي المميز: «وقد يتخرج فيه روايتان كشهادته وولايته».
انظر: المسودة (١/ ٥١٢). وانظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥١٦ - ٥١٧)، التحبير (٤/ ١٨٥٣)، شرح غاية السول (٢١٧)، مقبول المنقول (١٦٤)، شرح الكوكب المنير (٢/ ٣٨٠).
(٥) انظر: مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد الله (٤٤٩)، العدة (٣/ ٩٥٠)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥١٧)، تحرير المنقول (١٦٥)، شرح غاية السول (٢١٧).
(٦) هذا قول الجمهور. انظر: الكفاية (١/ ١٨٣، ١/ ٢٢٧)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥١٧)، الإبهاج (٥/ ١٨٩٧)، البحر المحيط (٤/ ٢٦٨)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (٢/ ١٩٨)، تحرير المنقول (١٦٥)، التوضيح لحلولو تحقيق غازي العتيبي (٥٦٧).
- واشترط البلوغ للتحمل بعض المنتمين إلى الأصول، هكذا في «التلخيص». وهو وجه عند الشافعية.
انظر: التلخيص (٢/ ٣٥٩)، النكت للزركشي (٣/ ٤٦١ - ٤٦٢)، محاسن الاصطلاح (٣١٢)