= - تنبيه: يُفهم من كلام شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى: أنَّ اللعنة والغضب من «الوعيد في الآخرة»، وليستا غيره كما قد يُفهم من عبارة المصنف. وعبارة المصنف في حكاية قول شيخ الإسلام أخذها من الفروع لابن مفلح. انظر: الفروع (١١/ ٣٣٦).

(١) انظر: التحبير (٤/ ١٨٩٠)، مختصر التحرير (٦١).

(٢) في (د): «وإن».

(٣) في (ب): «كالقدرية».

(٤) في (ب): «كانت».

(٥) تقدم التعريف بالمرجئة في (ص/ ٨١).

(٦) في (أ) و(ب) و(د): «تقبل». وفي (ج): لم ينقط الحرف الأول.

(٧) انظر: شرح علل الترمذي (١/ ٣٥٨). وانظر: سؤالات أبي داود (١٩٨)، العدة (٣/ ٩٤٨)، الكفاية (١/ ٣١٦ - ٣١٧)، التمهيد (٣/ ١١٣).

(٨) المقصود بهم هنا: أهل الرأي.

(٩) انظر: الواضح (٤/¬٢/¬٢٠١ - ٢٠٢).

(١٠) قال ابن مفلح: وهو المعروف عند العلماء، وأولى. انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥٢٤). وانظر: تحرير المنقول (١٦٩)، شرح غاية السول (٢٢١)، شرح الكوكب المنير (٢/ ٤٠٧).

(١١) انظر نسبة هذا القول له في مجموع الفتاوى (١٨/ ٣٣٣)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥٢٤)، تحرير المنقول (١٦٩).