وقيل: ما أفاد الظَّنَّ (١). ونُقِضَ طرده بالقياس، وعكسه: بخبر لا يفيده.
وذكر الآمدي (٢)، ومن وافقه من أصحابنا (٣)، وغيرهم (٤):
إن زاد نقلته على ثلاثة؛ سُمِّيَ مُستفيضا مشهورا.
وذكره الإسفرايني، وأنه يفيد العلم نظرا، والتواتر (٥) ضرورة (٦).
مَسْأَلَةٌ: قيل عن أحمد في حصول العلم بخبر الواحد: قولان (٧).
والأكثر: لا يحصل (٨).
= المستصفى (١/ ٢٧٢)، الإحكام (٢/ ٩٤٦)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٥٣٣)، مختصر الروضة (١٣٩)، المنهل الروي (٣٢)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٤٨٦).
(١) انظر: شرح تنقيح الفصول (٢٧٨). ونسبه الآمدي لبعض الشافعية. انظر: الإحكام (٢/ ٩٤٥)
(٢) عبارة الآمدي: «فإن نقله جماعة تزيد على الثلاثة والأربعة؛ سمي مستفيضا مشهورا». انظر: الإحكام (٢/ ٩٤٦).
(٣) ذكر هذه النسبة للحنابلة ابن مفلح ونسبها المرداوي - وتابعه ابن النجار: لجمع من الحنابلة، وقال: «قطع به ابن حمدان في المقنع». انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٤٨٦ - ٤٨٧)، التحبير (٤/ ١٨٠٦)، شرح الكوكب المنير (٢/ ٣٤٦).
(٤) منهم ابن الحاجب، وابن جماعة، والجاربردي، وابن كثير، وابن الملقن. انظر: مختصر منتهى السؤل والأمل (١/ ٥٣٣)، المنهل الروي (٣٢)، السراج الوهاج (٢/ ٧٣٨)، اختصار علوم الحديث (٢/ ٤٥٥)، التذكرة في علوم الحديث (١٧).
(٥) في (أ) و(ب) و(ج): «المتواتر».
(٦) انظر: البرهان (١/ ٣٧٨)، المنخول (٢٤٤)، المسودة (١/ ٤٨٢)، النكت لابن حجر (٢٠٠).
(٧) انظر: العدة (٣/ ٨٩٨ - ٩٠٠)، التمهيد (٣/ ٧٨)، الواضح (٤/¬٢/ ١٧٠)، روضة الناظر (١/ ٣٦٢ - ٣٦٣)
(٨) انظر: المعتمد (٢/ ٥٦٦)، التمهيد لابن عبد البر (١/¬٧)، قواطع الأدلة (٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩)، =