بَعَثَ إِلَيْكُمْ مَنْ يَلْحَاكُمْ كَمَا يُلْحَى هَذَا الْقَضِيبُ. - لِقَضِيبٍ فِى يَدِهِ - ثُمَّ لَحَا قَضِيبَهُ، فَإِذَا هُوَ أَبْيَضُ يَصْلِدُ." أخرجه أحمد (1)
قال الجوهري : " ( اللحاء ) ممدود : قشر الشجر ، ولحوت العصا ألحوها لحوا : إذا قشرتها" . انتهى.
و( يصلد ): معناه : يبرق ويبص . قاله ابن الأثير وابن منظور في " لسان العرب ".
وعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِيكُمْ وَأَنْتُمْ وُلاتُهُ ، مَا لَمْ تُحْدِثُوا أَعْمَالا تَنْزِعُهُ مِنْكُمْ ، فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ شِرَارَ خَلْقِهِ ، فَالْتَحَوْكُمْ كَمَا يُلْتَحَى الْقَضِيبُ "المستدرك للحاكم (2) .
وعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِقُرَيْشٍ : " أَنْتُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِهَذَا الْأَمْرِ مَا كُنْتُمْ مَعَ الْحَقِّ إِلَّا أَنْ تَعْدِلُوا عَنْهُ فَتَلْحَوْنَ كَمَا تَلْحَى هَذِهِ الْجَرِيدَةُ " . يُشِيرُ إِلَى جَرِيدَةٍ فِي يَدِهِ" مُسْنَدُ الشَّافِعِيِّ (3) .
(1) - غاية المقصد فى زوائد المسند 1 - (2 / 326) (2370 ) ومسند أحمد (4468) والسلسلة الصحيحة - (4 / 126) (1552) وصححه على شرطهما - -يلحى : يلحى الشجرة يأخذ لحاءها وهو قشرها
وقال الألباني رحمه الله : "وهذا الحديث علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم ،فقد استمرت الخلافة في قريش عدة قرون ، ثم دالت دولتهم ، بعصيانهم لربهم ،واتباعهم لأهوائهم ،فسلط الله عليهم من الأعاجم من أخذ الحكم من أيديهم وذل المسلمون من بعدهم ، إلا ما شاء الله . ولذلك فعلى المسلمين إذا كانوا صادقين في سعيهم لإعادة الدولة الإسلامية أن يتوبوا إلى ربهم ، ويرجعوا إلى دينهم ، ويتبعوا أحكام شريعتهم ، ومن ذلك أن الخلافة في قريش بالشروط المعروفة في كتب الحديث والفقه ، ولا يحكموا آراءهم وأهواءهم ، وما وجدوا عليه أباءهم وأجدادهم ، وإلا فسيظلون محكومين من غيرهم ، وصدق الله إذ قال : *( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )* . والعاقبة للمتقين . "
(2) - المستدرك للحاكم (8534) والمعجم الكبير للطبراني - (12 / 224) (14139- 14141) وتعجيل المنفعة [ج1 - ص 339 ] (873) و فتح الباري لابن حجر - (13 / 116) صحيح لغيره
(3) - مُسْنَدُ الشَّافِعِيِّ (1245 ) صحيح مرسل