السَّبُعِ؛ إِذَا أَدْرَكَ ذَكَاتَهَا، وَفِيهَا حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ أَكْثَرُ مِنْ حَرَكَةِ المَذْبُوحِ؛ حَلَّتْ)؛ لقوله تعالى: ﴿إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ [المَائدة: ٣]، ولحديثِ جارِيَةِ كَعْبٍ (١)، ولمَا رَوَى سعيدٌ، ثنا سُفْيانُ: حدثني (٢) الزُّبَيرُ بنُ الرَّبِيع، عن أبي طَلْحَةَ الأَسَدِيِّ، قال: أَتَيتُ ابنَ عبَّاسٍ، فسَمِعْتُه يَقُولُ في شاةٍ وَقَعَ قَصَبَتُها - أي: الأمْعاءُ - بالأرض، فأدْرَكها فذبحها (٣) بحَجَرٍ: «يُلْقِي ما أصابَ الأرض (٤)، ويَأكُلُ سائِرَها» (٥)، وسَواءٌ انْتَهَتْ إلى حالٍ يُعلَمُ أنَّها لا تَعِيشُ معه أوْ تَعِيشُ، قالَهُ في «الشَّرح».

وقدَّم السَّامَرِّيُّ: أنَّها إذا بَلَغَتْ مَبْلَغًا لا يعيش (٦) لمثله؛ لم يحل (٧)، قال ابنُ هُبَيرةَ: هو أظْهَرُ الرِّوايَتَينِ.

وذَكَرَ ابنُ أبي موسى: إنْ رَجَا حَياتَها حَلَّتْ.

وفي «المحرَّر» و«الوجيز»: أنَّها تَحِلُّ بشَرْطِ أنْ تتحرَّك (٨) عِنْدَ الذَّبح، ولو بِيَدٍ، أوْ رِجْلٍ، أوْ طرف (٩) ذَنَبٍ، وحَكاهُ في «الفروع» قَولًا.

وقِيلَ: أوْ لَا.