ولم يُعتَبر أهلُ البَوادِي؛ لأِنَّها للضَّروراتِ والمجاعَة يأكُلُونَ ما وَجَدُوا، ولهذا سُئِلَ بعضُهم عمَّا يَأْكُلونَ، فقال: كلَّ ما دَبَّ ودَرَجَ إلاَّ أُمَّ حُبَيْن (١).
وما لا تَعرِفُه العَرَبُ، ولا ذُكِرَ في الشَّرع؛ يُرَدُّ إلى أقْرَبِ الأشْياءِ شَبَهًا به.
وعن أحمدَ وقُدَماءِ أصْحابِه: لا أَثَرَ لاستخباثِ (٢) العَرَبِ، فإنْ لم يُحرِّمْه الشَّرْعُ؛ حَلَّ، قالَهُ الشَّيخُ تقيُّ الدِّين (٣).
(كَالْقُنْفُذِ)؛ لقوله عليه السلام: «هُوَ مِنْ الخَبائِثِ» رواهُ سعيدٌ، وأبو داودَ (٤)، وقال (٥) أبو هُرَيرةَ: «هو حَرامٌ» رواهُ سعيدٌ (٦)، وعلَّلَ أحمدُ القُنفُذَ: (بأنَّه بلغه (٧) أنَّه مِسْخٌ) (٨)؛ أيْ: لمَّا مُسِخَ على صورته (٩) دلَّ على خُبْثِه، ولأِنَّه يُشبِهُ المحرَّماتِ، ويَأكُلُ الحَشَراتِ، أشْبَهَ الجُرَذَ.
(١) في (م): وما.
(٢) في (م): لاستحباب.
(٣) ينظر: مجموع الفتاوى ١٩/ ٢٤.
(٤) أخرجه سعيد بن منصور رواه عنه أحمد في المسند (٨٩٥٤)، وأبو داود (٣٧٩٩)، والبيهقي في الكبرى (١٩٤٣١)، وابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ١٨١)، من طريق عيسى بن نميلة، عن أبيه، قال: كنت عند ابن عمر رضي الله عنهما فسئل عن أكل القنفذ، فتلا: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ الآية، قال: قال شيخ عنده: سمعت أبا هريرة يقول: ذكر عند النبي ﷺ فقال: «خبيثة من الخبائث» فقال ابن عمر: «إن كان قال رسول الله ﷺ هذا فهو كما قال ما لم ندر»، وعيسى بن نميلة الفزاري وأبوه مجهولان، وضعفه الخطابي والبيهقي والنووي وابن حجر. ينظر: معالم السنن ٤/ ٢٤٨، المجموع ٩/ ١١، بلوغ المرام (١٣٢٦).
(٥) في (ظ): قال.
(٦) لم نقف عليه، وعلقه ابن المنذر في الإشراف ٨/ ١٦٥ بصيغة التمريض، قال: (روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: هو حرام).
(٧) في (ظ): يبلغه.
(٨) ينظر: زاد المسافر ٤/ ٥٨، الفروع ١٠/ ٣٧١.
(٩) في (ظ): بصورته.