قال البَيهَقِيُّ: هذا هو الصَّحيحُ أنَّه مَوقُوفٌ، ورواهُ ابنُ عَدِيٍّ وغَيرُه من حديثِ الهَيثَمِ بنِ جَمِيلٍ، عن ابن (١) عُيَيْنةَ، عن عمرِو بنِ دِينارٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ مرفوعًا: «لا يُحرِّمُ من الرَّضاع إلاَّ ما كان في الحَولَينِ»، والهَيثَمُ ثِقَةٌ حافِظٌ، وثَّقه أحمدُ، وإبراهيمُ الحَرْبِيُّ، والعِجْلِيُّ، وابنُ حِبَّانَ، وغَيرُهم (٢).
(فَلَوِ ارْتَضَعَ بَعْدَهُمَا بِلَحْظَةٍ (٣)؛ لَمْ يَثْبُتْ)؛ لأِنَّ شرْطَ ثُبوتِه كَونُه في الحَولَينِ، ولم يُوجَدْ، وقيَّده أبو الخَطَّاب بَعدَهما بساعةٍ.
وقال القاضي: لو شَرَعَ في الخامسة، فحالَ الحَولُ قبلَ كمالها؛ لم يَثْبُت التَّحريمُ.
(١) في (م): أبي.
(٢) حديث ابن مسعود رضي الله عنه روي عنه مرفوعًا وموقوفًا: أخرجه أحمد (٤١١٤)، وأبو داود (٢٠٦٠)، والدارقطني (٤٣٦١)، من طريق سليمان بن المغيرة، عن أبي موسى الهلالي، عن أبيه، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا، ولفظه: «لا يحرم من الرضاع، إلا ما أنبت اللحم، وأنشز العظم»، وإسناده ضعيف الهلالي وأبوه مجهولان، وأخرجه أبو داود (٢٠٥٩)، بسند صحيح موقوفًا، وأخرجه سعيد بن منصور (٩٧٤)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى (١٥٦٦٥)، من طريق مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله رضي الله عنه موقوفًا، وإبراهيم لم يسمع ابن مسعود لكنه في حكم المتصل، كما نص على ذلك بعض الأئمة، وأخرجه عبد الرزاق (١٣٨٩٥)، وابن أبي شيبة (١٧٠٢٩) من طرق أخرى صحيحة.
وحديث ابن عباس رضي الله عنهما روي مرفوعًا وموقوفًا أيضًا: أخرجه ابن عدي (٨/ ٣٩٩)، والدارقطني (٤٣٦٤)، والبيهقي في الكبرى (١٥٦٦٩)، من طريق الهيثم بن جميل، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا، وأعله ابن عدي والدارقطني والبيهقي بالوقف، تفرد برفعه الهيثم بن جميل، وثقه جماعة، وقال ابن عدي: (ليس بالحافظ، يغلط على الثقات)، وخالفه جماعة من الثقات فوقفوه على ابن عباس رضي الله عنهما، أخرجه عبد الرزاق (١٣٩٠٣)، والبيهقي (١٥٦٦٨)، وصحح إسناد المرفوع ابن القيم، وقال العراقي: (إسناده جيد). ينظر: زاد المعاد ٥/ ٤٩٣، طرح التثريب ٧/ ١٣٢، التلخيص الحبير ٤/ ٨، صحيح أبي داود ٦/ ٢٩٩.
(٣) في (م): للحظة.