وجَوابُه: أنَّ الحدَّ عُقوبةٌ يُدرأ (١) بالشُّبْهة.

وعنه: إنْ كرَّره في مجالِسَ؛ فكَفَّاراتٌ وإلاَّ فواحدةٌ، قال القاضي: وكذلك يُخرَّجُ في كفَّارةِ القَتْلِ؛ يعني (٢): بفِعْلٍ، أوْ أفْعالٍ.