وأمَّا ثانيًا؛ فلأنَّ ذلك من البيت؛ لقول عائشة: إنِّي نذرت أن أصليَ في البيت، قال: «صلِّي في الحجر، فإنَّ الحجر من البيت» رواه التِّرمذيُّ وصحَّحه (١)، فإذا لم يطُفْ به لم يطُف بكل البيت، والحال (٢) أنَّ الطَّواف بجميعه واجبٌ لنص القرآن، وطاف عليه السلام بجميعه، وقال: «خذوا عني مناسككم» (٣). وقال الشَّيخ تقيُّ الدِّين: الشَّاذروان ليس هو منه، وإنما جعل عمادًا للبيت (٤).

وأمَّا ثالثًا؛ فلأنه (٥) لم يأت بالعدد المعتبر المستفاد من فعله عليه السلام.

وأمَّا رابعًا؛ فلقوله: «إنَّما الأعمال بالنيَّات» (٦)، ولا عمل إلاَّ بنيَّةٍ، والطَّواف بالبيت صلاةٌ، ولأنَّه عبادةٌ محْضةٌ تتعلَّق بالبيت، فاشترط له النِّية كالصَّلاة.

وقوَّة كلامه: أنه إذا طاف في المسجد من وراء حائل؛ أنَّه يصحُّ، وصرح (٧) بعضهم بخلافه.