يَظُنُّهُ فيَبِينَ (١) بخلافه، سواءٌ قَصَدَه أو (٢) لم يقصده (٣)، وخَصَّه أحمدُ بالماضي فَقَطْ (٤)، وقَطَعَ جماعةٌ (٥) بحِنْثِه في عِتْقٍ وطلاقٍ؛ لِوُجُودِ الصِّفة.
وقِيلَ: إنْ عَقَدَها يَظَنُّ صِدْقَ نَفْسِه فَبَانَ خِلافُه؛ فكَمَنْ حَلَفَ على فِعْلِ شيء (٦)، وفَعلَه ناسِيًا.
(١) في (م): فتبين، وفي (ظ): فيتبين.
(٢) في (ظ): أم.
(٣) في (م): لم يقصد.
(٤) ينظر: زاد المسافر ٤/ ٤٧٠.
(٥) قوله: (جماعة) سقط من (م).
(٦) قوله: (فعل شيء) في (م): فعله.
المبدع شرح المقنع - ط ركائز · الجزء ١٠ · الصفحة ٧١