قوله: ﴿وَنَجِّنِي﴾ المنجى منه محذوفٌ لفهمِ المعنى أي: ممَّا يَحُلُّ بقومي. و﴿مِنَ المؤمنين﴾ بيانٌ لقولِه ﴿مَنْ مَّعِي﴾ .

قوله: ﴿المشحون﴾: أي المَمْلوءُ المُؤْقَرُ. يقال: شَحَنَها عليهم خَيْلًا ورِجالًا. والشَّحْناء: العَداوةُ؛ لأنها تملأَ الصدورَ إحَنًا. والفُلْكُ هنا مفردٌ بدليلِ وَصْفِه بالمفردِ. وقد تقدَّم الكلامُ عليه في البقرة.

قوله: ﴿تَعْبَثُونَ﴾: جملةٌ حاليةٌ من فاعلِ «تَبْنُون» . والرِّيع بكسر الراء وفتحها: جمع رَِيْعة. وهو في اللغةِ المكانُ المرتفعُ. قال ذو الرمة:

٣٥٢٤ - طِراقُ الخَوافي مُشْرِفٌ فوقَ رِيْعَةٍ ... ندى ليلِه في رِيْشه يَتَرَقْرَقُ

وقال أبو عبيدة: «هو الطريقُ» وأنشد للمسيَّب بن عَلَس يصفُ ظُعُنًا:

٣٥٢٥ - في الآلِ يَخْفِضُها ويَرْفَعُهما ... رِيْعٌ يَلُوْحُ كأنه سَحْلُ