= وأخرجه البزار (١٣٨٢) (زوائد) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٤٨٤)، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/١٠٤ من طريق إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن أبي مريم، به.

وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢١٢، وقال: فيه أبو بكر بن أبي مريم، وقد اختلط.

وله شاهد من حديث معاذ بن جبل، عند الطبرانى في "الكبير" ٢٠/ (٩٤)، والدارقطني ٤/١٥٠، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢١٢، وقال: فيه عتبة بن حميد الضبيّ، وثقه ابن حبان وغيره، وضعّفه أحمد. قلنا: وفي إسناده إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، كما هي الحال في هذه الرواية.

وآخر من حديث خالد بن عبيد السلمي، عند الطبراني في "الكبير" (٤١٢٩)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢١٢، وقال: إسناده حسن!

قلنا: خالد بن عبيد مختلف في صحبته، وقد رواه عنه ابنه الحارث بن خالد ابن عبيد السلمي، وهو مجهول.

وثالث من حديث أبي بكر الصديق، عند ابن عدي في "الكامل" ٢/٧٩٤. قلنا: في إسناده حفص بن عمر بن ميمون الملقب بفرخ، وهو ضعيف.

ورابع من حديث أبي هريرة، عند ابن ماجه (٢٧٠٩) وفي إسناده طلحة بن عمرو الحضرمي، وهو متروك.

قال الحافظ في "بلوغ المرام" بعد أن ذكر هذه الأحاديث: وكلها ضعيفة، لكن يقوِّي بعضها بعضًا.

وسلف برقم (١٤٤٠) بإسناد صحيح أن النبي ﷺ أجاز لسعد بن أبي وقاص أن يوصي بثلث ماله، وقال له: "والثلث كثير". =