مِنْ شَاةٍ أُعْطِيَتْهَا مَوْلَاتِي مِنَ الصَّدَقَةِ، فَقَالَ ﷺ: " قَرِّبِيهِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا " (١)
٢٧٤٢٥ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِى أَبُو أَيُّوبَ الْعَتَكِيُّ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَتْ (٢): إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ جُمُعَةٍ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ لَهَا: " أَصُمْتِ أَمْسِ؟ " قَالَتْ: لَا، قَالَ: " تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي (٣) غَدًا؟ " قَالَتْ: لَا، قَالَ: " فَأَفْطِرِي " (٤)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابنُ القاسم، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري.
وأخرجه مسلم (١٠٧٣)، وابن حِبَّان (٥١١٧)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٦٤)، والحاكم ٤/٢٨ من طرق عن الليث، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وقد سلف برقم (٢٧٤٢٠) .
(٢) قوله: قالت، ليس في (ظ٦) .
(٣) في النسخ الخطية: تصومين، والمثبت من (م) .
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٦٧٥٦)، إلا أن شيخَ أحمد هنا هو عفَّانُ بنُ مسلم الصفَّار.
وأخرجه ابن سعد ٨/١١٩، والمِزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي أيوب المَرَاغي العَتكي) عن عفان، بهذا الإسناد.