٢٧٤٠٤ - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، وَشُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ أُخْتَهُ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ؟ قَالَتْ: " نَعَمْ، إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَذًى " (١)
٢٧٤٠٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَرَوْحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا (٢) ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ،
= إسرائيل بن يونس، عن محمد بن عبد الله الشعيثي، عن عنبسة، به. ليس فيه: عن أبيه.
وسلف برقم (٢٦٧٦٤) باسناد صحيح.
(١) إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٦٧٦٠)، غير أن شيخي الإمام أحمد هنا هما: حجَّاج بن محمد المِصِّيصي الأعور، وشعيبُ بنُ حرب، وشيخهما هو الليث بن سعد.
وأخرجه ابن خزيمة (٧٧٦) من طريق شعيب بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٢، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٥٥)، والدارمي (١٣٧٦)، وأبو داود (٣٦٦)، والنسائي في "المجتبى" ١/١٥٥، وفي "الكبرى" (٢٨٧)، وابن ماجه (٥٤٠)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٧٢) و(٣٠٧٣)، وأبو يعلى (٧١٢٦)، وابن خزيمة (٧٧٦)، وابن المنذر في "الأوسط" (٧٢١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٠، وابن حبان (٢٣٣١)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٠٥)، والبيهقي في "السنن" ٢/٤١٠، وفي "معرفة السنن والآثار" ٣/٣٦٤، والخطيب في "تاريخه" ٧/٤٠٧، والبغوي في "شرح السنة" (٥٢٢) من طرق عن الليث بن سعد، به.
(٢) في (ظ٢) و(ق) و(م): حدثنا، والمثبت من (ظ٦) .