فَإِنَّهَا تَعْدِلُ لَكِ مِائَةَ بَدَنَةٍ مُقَلَّدَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ، وَهَلِّلِي اللهَ مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ، قَالَ ابْنُ خَلَفٍ: أَحْسِبُهُ قَالَ، تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَلَا يُرْفَعُ يَوْمَئِذٍ لِأَحَدٍ مِثْلُ عَمَلِكَ (١) إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِمِثْلِ مَا أَتَيْتِ بِهِ " (٢)
(١) في (م) وبقية النسخ: لأحد عمل، والمثبت من (ظ٦) .
(٢) إسناده ضعيف لضعف أبي صالح، وهو باذام - ويقال: باذان - مولى أمِّ هانىء، وموسى بنُ خَلَف- وهو العمِّي- وعاصمُ ابنُ بَهْدَلَة مختلفٌ فيهما، حسنا الحديث، وسعيد بنُ سليمان - وهو المعروف بسعدويه - ثقة من رجال مسلم، وأخرج له البخاري متابعة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٦٨٠) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٨٤٤) - والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٠٠٨) من طريق سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٥٤-٢٥٥ عن عبد السلام بن مُطهّر، عن موسى بن خَلَف، به. وقال عقبه: ولا يصحُّ هذا عن أمِّ هانىء.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٥٨٠)، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٨٠) من طريق أبان، عن أبي صالح، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٥٤ من طريق ثابت، عن مولى أمِّ هانىء - ولم يسمِّه - به.
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٣٨١٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٩٩٥) و(١٠٠٧١)، وفي "الأوسط" (٤٢٣٥)، والحاكم ١/٥١٣-٥١٤ من طرق عن أمِّ هانىء، به. وهذه الطرق كلها ضعيفة.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٩٢، وقال: رواه أحمد، والطبراني في "الكبير"، ورواه في "الأوسط" ثم قال: وأسانيدهم حسنة!
وسيأتي بغير هذا الإسناد برقم (٢٧٣٩٣) .