٢٦٨٥٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نُدْبَةَ (١) مَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ، عَنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ حَائِضًا، تَكُونُ عَلَيْهَا الْخِرْقَةُ إِلَى الرُّكْبَةِ (٢)، أَوْ إِلَى أَنْصَافِ الْفَخِذِ (٣) " (٤)
٢٦٨٥٤ - حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ " (٥)
= بسماعه من عطاء عند أحمد، وعنعن في رواية الدارقطني في "السنن" ١/٤٤، فيكون ابن جريج قد سمعه مرة بواسطة، ومرة دون واسطة، والله أعلم.
وسلف برقم (٢٦٧٩٥) .
(١) في (ق) و(م): بدية.
(٢) في (م): الركبتين.
(٣) في (م): الفخذين.
(٤) حديث صحيح دون قوله: "إلى الركبة أو إلى أنصاف الفخذ"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة نُدْبة، ولانقطاعه بين الزَّهري ونُدْبة، والصواب أن بينهما حَبِيبًا مولى عروة، كما بيَّنَّا ذلك عند الرواية (٢٦٨١٩) .
وهو عند عبد الرزاق (١٢٣٣)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٦) .
وأخرجه أبو يعلى (٧٠٨٩) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به.
وسلف برقم (٢٦٨١٩) .
(٥) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أسباط: هو ابن محمد الكوفي،=