٢٦٤٣٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ: مَا لَكَ لَمْ تَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِكَ؟ قَالَ: " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ " (١)
٢٦٤٣٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ " (٢)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مالك: هو ابن أنس، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه أبو يعلى (٧٠٥٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك ١/٣٩٤، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٧٥ (بترتيب السندي)، وفي "السنن" (٤٨١)، والبخاري (١٥٦٦) و(١٧٢٥) و(٥٩١٦)، ومسلم (١٢٢٩) (١٧٦)، وأبو داود (١٨٠٦)، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٧٢، وفي "الكبرى" (٣٧٦٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٤٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٣١٤)، وابن حبان (٣٩٢٥)،
والبيهقي في "السنن" ٥/١٢، وفي "معرفة السنن والآثار" ٧/٧٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٨٥) .
وسلف برقم (٢٦٤٢٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. زيد بن محمد - وهو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.=